Archéologie de la confiance : Prolégomènes d'une pensée défiante

Tout au long de l’histoire de la philosophie, la notion de confiance apparaîtrégulièrement, cependant la place qu’elle y occupe est quasiment marginale. Méprisée par lesuns, dénigrée par les autres, l’ampleur de l’impact que la confiance exerce sur bon nombre deconcepts canoniques déterminants pour la condition humaine semble avoir échappé auxphilosophes. D’autre part, l’opinion courante n’a pas manqué de s’emparer de la confiance, enfaisant de celle-ci le fondement prétendument inébranlable de toute existence subjective etsociale. C’est donc dans la tension entre les divers discours philosophiques (mais aussipsychanalytiques, linguistiques et économiques) et l’opinion commune que l’objet de notreétude va se déployer. Dans les recherches qui suivent, nous tâcherons de redonner à la confiancela dignité d’un concept, pour pouvoir aussitôt la déconstruire en résistant ainsi à son emprisetotalisante. Pour ce faire, nous allons approcher la confiance d’une manière spéculative, enmenant une archéologie philosophique. On examinera ses archai, qui vont se dévoiler selonune double dialectique. Il s’agira en premier lieu d’un examen de la dialectique interne de laconfiance, animée par les principes de substitutions et de jugements, qui fondent le sujetfiduciaire, et d’une exploration de la notion de valeur constituant le fondement total et fiduciairede la société. La dialectique externe opposera ensuite la confiance à la méfiance, pour démontrerle mauvais infini de leur devenir fiduciaire. Une pensée défiante, instance tout autre, surviendraenfin, pour marquer la suspension d’une progression retombant perpétuellement dans les piègesde la confiance.