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Le pélerin Antonio Vicente Mendes Maciel et la foule sertaneja dans la guerre de Canudos : sujets de l'histoire.
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Cette thèse se propose de remettre en question la signification historique de l’un des évènements les plus emblématiques de l’histoire du Brésil, la Guerre de Canudos (1867), ou coïncident le symptôme d’un homme, le Pèlerin Antonio Vicente Mendes Maciel, et le symptôme de la foule dans le Culture. La signification historique fut pérennisée par la lecture idéologique des évènements à partir d’un diagnostic inspiré par la théorie de la dégénérescence, qui fixa l’idée que la guerre avait résulté de l’interaction entre un meneur psychotique et une foule ignorante et soumise, enlevant aux acteurs du drame de Canudos toute implication en tant que sujets de l’Histoire. Notre travail se propose de rediscuter le diagnostic à partir de la méthodologie propre à l’anthropologie psychanalytique et d’une lecture inédite des manuscrits du Pèlerin, permettant une compréhension plus large du meneur et de la foule en tant que sujets de l’Histoire.
Title: Le pélerin Antonio Vicente Mendes Maciel et la foule sertaneja dans la guerre de Canudos : sujets de l'histoire.
Description:
Cette thèse se propose de remettre en question la signification historique de l’un des évènements les plus emblématiques de l’histoire du Brésil, la Guerre de Canudos (1867), ou coïncident le symptôme d’un homme, le Pèlerin Antonio Vicente Mendes Maciel, et le symptôme de la foule dans le Culture.
La signification historique fut pérennisée par la lecture idéologique des évènements à partir d’un diagnostic inspiré par la théorie de la dégénérescence, qui fixa l’idée que la guerre avait résulté de l’interaction entre un meneur psychotique et une foule ignorante et soumise, enlevant aux acteurs du drame de Canudos toute implication en tant que sujets de l’Histoire.
Notre travail se propose de rediscuter le diagnostic à partir de la méthodologie propre à l’anthropologie psychanalytique et d’une lecture inédite des manuscrits du Pèlerin, permettant une compréhension plus large du meneur et de la foule en tant que sujets de l’Histoire.
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