Javascript must be enabled to continue!
Zorrilla y el Moro de Víctor Hugo
View through CrossRef
El moro de José Zorrilla se distingue de otros moros de la literatura que podrían considerarse más convencionales. Se ha notado por críticos como Narciso Alonso Cortés que otros autores románticos de la época crearon moros más parecidos a "muñecos," artificiosos. En contraste, el moro de Zorrilla, inspirado por los personajes de Víctor Hugo (Les Orientales), era siempre un hombre de carne y hueso que correspondía a su realidad. Se percibe en los Orientales (1837) del poeta las huellas verdaderas de la España árabe. Por medio de una magia verbal, el poeta había creado su mundo fantástico mientras que dibujara perfectamente unos personajes llenos de color, vida y pasión. Zorrilla era un observador habilísimo y por eso, cuando encontró algo digno de nota, escribió sobre los pueblos, personajes y costumbres de esa España granadina. Sería fácil entender cómo el poeta podía notar aun más detalles que suelen subir a la superficie. Puede notarse en sus Orientales, no sólo lo exótico, sino las características principales de sus primeros moros dibujados tan cuida-dosamente. En mi estudio, examino el desarrollo del moro típico de José Zorrilla en comparación con el de Hugo, comenzando con su primera apariencia en Oriental (de los gomeles). El moro quiere poseer a la cristi¬ana que intenta robar mientras que guarde su orgullo varonil. Este rasgo lo distingue de otro tipo de moro que se considera "esclavo" de la cristiana en Dueña de la negra toca. El papel del moro sigue transformándose en el poema Granada (1852).
Eurasia Academic Publishing Group
Title: Zorrilla y el Moro de Víctor Hugo
Description:
El moro de José Zorrilla se distingue de otros moros de la literatura que podrían considerarse más convencionales.
Se ha notado por críticos como Narciso Alonso Cortés que otros autores románticos de la época crearon moros más parecidos a "muñecos," artificiosos.
En contraste, el moro de Zorrilla, inspirado por los personajes de Víctor Hugo (Les Orientales), era siempre un hombre de carne y hueso que correspondía a su realidad.
Se percibe en los Orientales (1837) del poeta las huellas verdaderas de la España árabe.
Por medio de una magia verbal, el poeta había creado su mundo fantástico mientras que dibujara perfectamente unos personajes llenos de color, vida y pasión.
Zorrilla era un observador habilísimo y por eso, cuando encontró algo digno de nota, escribió sobre los pueblos, personajes y costumbres de esa España granadina.
Sería fácil entender cómo el poeta podía notar aun más detalles que suelen subir a la superficie.
Puede notarse en sus Orientales, no sólo lo exótico, sino las características principales de sus primeros moros dibujados tan cuida-dosamente.
En mi estudio, examino el desarrollo del moro típico de José Zorrilla en comparación con el de Hugo, comenzando con su primera apariencia en Oriental (de los gomeles).
El moro quiere poseer a la cristi¬ana que intenta robar mientras que guarde su orgullo varonil.
Este rasgo lo distingue de otro tipo de moro que se considera "esclavo" de la cristiana en Dueña de la negra toca.
El papel del moro sigue transformándose en el poema Granada (1852).
Related Results
Il caso Moro : storia e finzione
Il caso Moro : storia e finzione
L'affaire Moro : histoire et fiction
Le 16 mars 1978, à Rome, les Brigades Rouges enlèvent l’ancien président du Conseil Aldo Moro, qui sera assassiné par les terro...
Perkembangan Sosial Islam di Filipina
Perkembangan Sosial Islam di Filipina
Filipina merupakan salah satu Negara yang terdapat di Asia Tenggara yang mayoritas penduduknya beragama Katolik.Islam menjadi agama minoritas.Meskipun Islam menjadi minoritas, terd...
Aldo Moro nelle storie d'Italia
Aldo Moro nelle storie d'Italia
Le ricostruzioni sintetiche della storia di un paese rappresentano uno specchio del lavoro degli storici. Il saggio č dedicato ad un'analisi di ciň che le storie dell'Italia contem...
El fetiche de la carta y los polémicos tiempos modernos : el episolario de Cèsar Moro a Emilio Adolfo Westphalen (1939-1955)
El fetiche de la carta y los polémicos tiempos modernos : el episolario de Cèsar Moro a Emilio Adolfo Westphalen (1939-1955)
Le fétiche de la lettre et les temps modernes polémiques : l'épistolaire de César Moro à Emilio Adolfo Westphalen (1939-1955)
Notre étude se centre sur le corpus de...
Give Change A Chance: Lived Experiences Of Moro Rebels Turned Public Servants
Give Change A Chance: Lived Experiences Of Moro Rebels Turned Public Servants
The Moro Islamic Liberation Front (MILF), formerly known as the New Moro National Liberation Front, is an Islamic separatist organization based in the southern Philippines. It seek...
Portrait in Don Juan: Individualization of Myth and Redemption from Sin
Portrait in Don Juan: Individualization of Myth and Redemption from Sin
Abstract. There are many types of artistic representations (theatre, music, opera, ballet, literature, cinema, television, painting, sculpture, etc.) of the legend of Don Juan, i....
José Zorrilla y los mitos fundacionales del romanticismo hispánico: sentido y estructura de la azucena silvestre: leyenda religiosa del siglo IX (1845)=José Zorrilla and the foundational myths of the Spanish Romanticism: sense and structure of la azucena
José Zorrilla y los mitos fundacionales del romanticismo hispánico: sentido y estructura de la azucena silvestre: leyenda religiosa del siglo IX (1845)=José Zorrilla and the foundational myths of the Spanish Romanticism: sense and structure of la azucena
ResumenJosé Zorrilla publica en 1845 La azucena silvestre: leyenda religiosa del siglo IX. Utilizando la leyenda como cauce narrativo, el poeta vallisoletano actualiza el mito fund...
Palma y Zorrilla
Palma y Zorrilla
En este artículo se describe la relación de los autores románticos peruanos con la literatura española, con especial atención en los vínculos de José Zorrilla con el grupo de «bohe...

