¿Territorios o aglomerados de exclusión?

<p>Entender la coexistencia contemporánea no solo en realidades Latinoamericanas, como en el caso específico de la América andina, de la reciprocidad ancestral y el intercambio mercantil informal e ilegal moderno-, lógicas expresadas en este artículo como <em>territorio</em> y <em>aglomerado de exclusión</em> respectivamente-, implica discutir las consecuencias del entrelazamiento de lo urbano popular con los usos y costumbres rurales y comunitarias en las ciudades. Analizar la confrontación de racionalidades hegemónicas, encarnadas en el Estado y el mercado por un lado, y en las poblaciones populares y comunidades andinas (en este caso) por el otro, permite recuperar la lógica ancestral de reproducción social y económica perviviente y propia de la región, en los contextos urbanos contemporáneos. Ese cruce de racionalidades en juego es sin duda el núcleo de este artículo, donde enfocamos en esta oportunidad la constitución de un gran aglomerado de exclusión en la ciudad de El Alto. El objeto empírico es la inacabable existencia de la gran Feria 16 de Julio de la ciudad de El Alto, Bolivia, que sostiene no solo la historia de las ancestrales y jóvenes ferias andinas, sino también la personificación –estigma del comercio ilegal, informal y subalterno de la ciudad y su peso en la economía  urbana y de la región. Se rastrea su evolución a través de la reconstrucción histórica de la conformación de El Alto y los acontecimientos que influyeron para la definición de las nuevas identidades individuales y colectivas en la feria, en su carácter de espacio social ¿Qué se construye en la feria de El Alto? ¿Qué tipo de sociedad? ¿Qué tipo de intercambio? Estas preguntas enmarcan una cuestión central del estudio: ¿Es la Feria 16 de julio un territorio o un vasto aglomerado de exclusión?</p>