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Patricia Churchland y Adela Cortina: dos versiones rivales de la neuroética
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Este artículo tiene como objetivo confrontar dos concepciones de la neuroética desarrolladas por dos filósofas: Patricia Churchland y Adela Cortina. En primer lugar, se expone la propuesta neuroética de Churchland, de carácter naturalista. Churchland defiende que la moralidad deriva de los sentimientos sociales desarrollados por los animales y relativos al cuidado y la cooperación con otros. Frente a este planteamiento se presenta la teoría neuroética de Cortina. La filósofa española propone una concepción de la neuroética que integra la emoción dentro de la racionalidad, a la luz de los descubrimientos realizados por las neurociencias. Para ello, Cortina defiende una ética de la razón cordial y una democracia comunicativa. Además, Cortina critica el reduccionismo y los errores metodológicos de la neurociencia en su pretensión de explicar el fenómeno moral. Finalmente, se analizan las críticas que Cortina hace al planteamiento naturalista de Churchland.
Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC)
Title: Patricia Churchland y Adela Cortina: dos versiones rivales de la neuroética
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Este artículo tiene como objetivo confrontar dos concepciones de la neuroética desarrolladas por dos filósofas: Patricia Churchland y Adela Cortina.
En primer lugar, se expone la propuesta neuroética de Churchland, de carácter naturalista.
Churchland defiende que la moralidad deriva de los sentimientos sociales desarrollados por los animales y relativos al cuidado y la cooperación con otros.
Frente a este planteamiento se presenta la teoría neuroética de Cortina.
La filósofa española propone una concepción de la neuroética que integra la emoción dentro de la racionalidad, a la luz de los descubrimientos realizados por las neurociencias.
Para ello, Cortina defiende una ética de la razón cordial y una democracia comunicativa.
Además, Cortina critica el reduccionismo y los errores metodológicos de la neurociencia en su pretensión de explicar el fenómeno moral.
Finalmente, se analizan las críticas que Cortina hace al planteamiento naturalista de Churchland.
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