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“Beuys può vivere”. Il nodo Joseph Beuys nello sviluppo delle pratiche eco-artistiche di Piero Gilardi.

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L’articolo prende in esame lo sviluppo delle pratiche eco-artistiche di Piero Gilardi (Torino, 1942–2023) in relazione all’impatto del pensiero e dell’opera di Joseph Beuys (Düsseldorf, 1921–1986) sulla scena artistica italiana. Dalla realizzazione dei primi Tappeti-natura nel 1965, alla creazione, nel 2008, del Parco Arte Vivente di Torino, passando per le esperienze sperimentali del teatro politico, degli atelier popolari e con pazienti psichiatrici, la riflessione di Gilardi non ha mai smesso di porre lucidamente in risalto le ambiguità e le contraddizioni del rapporto Uomo-Natura nella società contemporanea. Il suo percorso di ricerca, quantomai diversificato e portato avanti con tenace autonomia dalle etichette critiche convenzionali, ha trovato nell’esempio di Beuys un punto di riferimento, esplicitato in una lettera indirizzata a Lisa Licitra Ponti scritta a pochi giorni dalla scomparsa dell’artista tedesco, avvenuta il 23 gennaio 1986. Il documento, nel tracciare un bilancio del trentennale impegno artistico e politico di Beuys, lascia trasparire il passaggio a una consapevolezza operativa più matura, che trova nel messaggio beuysiano della finalità sociale dell’arte e della difesa della natura, un ideale presupposto e un motivo di profonda coesione.
Title: “Beuys può vivere”. Il nodo Joseph Beuys nello sviluppo delle pratiche eco-artistiche di Piero Gilardi.
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L’articolo prende in esame lo sviluppo delle pratiche eco-artistiche di Piero Gilardi (Torino, 1942–2023) in relazione all’impatto del pensiero e dell’opera di Joseph Beuys (Düsseldorf, 1921–1986) sulla scena artistica italiana.
Dalla realizzazione dei primi Tappeti-natura nel 1965, alla creazione, nel 2008, del Parco Arte Vivente di Torino, passando per le esperienze sperimentali del teatro politico, degli atelier popolari e con pazienti psichiatrici, la riflessione di Gilardi non ha mai smesso di porre lucidamente in risalto le ambiguità e le contraddizioni del rapporto Uomo-Natura nella società contemporanea.
Il suo percorso di ricerca, quantomai diversificato e portato avanti con tenace autonomia dalle etichette critiche convenzionali, ha trovato nell’esempio di Beuys un punto di riferimento, esplicitato in una lettera indirizzata a Lisa Licitra Ponti scritta a pochi giorni dalla scomparsa dell’artista tedesco, avvenuta il 23 gennaio 1986.
Il documento, nel tracciare un bilancio del trentennale impegno artistico e politico di Beuys, lascia trasparire il passaggio a una consapevolezza operativa più matura, che trova nel messaggio beuysiano della finalità sociale dell’arte e della difesa della natura, un ideale presupposto e un motivo di profonda coesione.

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