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Ensino religioso: da violência simbólica a uma maior aproximação dos ideais de neutralidade e pluralismo
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Este artigo discute uma atuação docente no ensino religioso da rede pública, que, acima de tudo, respeite a orientação religiosa de cada discente e contribua para que a violência simbólica na sala de aula não continue sendo uma prática ordinária. Para isso, é apresentada uma postura mais neutra e/ou pluralista como possibilidade concreta. Para tanto, busca-se trazer uma discussão sobre: 1) as questões da laicidade, da presença da violência simbólica no espaço escolar e, por fim, do ideal de neutralidade e do pluralismo como atitudes docentes mais coerentes com as exigências epistemológica e metodológica da própria cientificidade que norteia a docência; 2) a exigência ética, no que tange ao respeito em suas diversas implicações e que, mesmo sutilmente, não raro acaba privilegiando algumas crenças em detrimento de outras; 3) e a exigência jurídica a respeito da laicidade do Estado e seus desdobramentos em sala de aula, apresentando caminhos para um ensino religioso não-religioso, sem proselitismo, marginalização, inferiorização ou estigmatização do Outro, antes, ao contrário, coerente com o exercício de uma cidadania livre de discriminação, conforme garantido pela Constituição e fomentada pela Declaração Universal dos Direitos Humanos.
Universidade Federal da Paraíba
Title: Ensino religioso: da violência simbólica a uma maior aproximação dos ideais de neutralidade e pluralismo
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Este artigo discute uma atuação docente no ensino religioso da rede pública, que, acima de tudo, respeite a orientação religiosa de cada discente e contribua para que a violência simbólica na sala de aula não continue sendo uma prática ordinária.
Para isso, é apresentada uma postura mais neutra e/ou pluralista como possibilidade concreta.
Para tanto, busca-se trazer uma discussão sobre: 1) as questões da laicidade, da presença da violência simbólica no espaço escolar e, por fim, do ideal de neutralidade e do pluralismo como atitudes docentes mais coerentes com as exigências epistemológica e metodológica da própria cientificidade que norteia a docência; 2) a exigência ética, no que tange ao respeito em suas diversas implicações e que, mesmo sutilmente, não raro acaba privilegiando algumas crenças em detrimento de outras; 3) e a exigência jurídica a respeito da laicidade do Estado e seus desdobramentos em sala de aula, apresentando caminhos para um ensino religioso não-religioso, sem proselitismo, marginalização, inferiorização ou estigmatização do Outro, antes, ao contrário, coerente com o exercício de uma cidadania livre de discriminação, conforme garantido pela Constituição e fomentada pela Declaração Universal dos Direitos Humanos.
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