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Memorias de la cale: la propuesta transnacional de Fabienne Kanor

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El presente artículo analiza la propuesta de Fabienne Kanor, en La poétique de la cale, sobre las formas de representar el horror de la travesía transatlántica de la esclavización. A partir de la bodega del barco negrero, hilvana una poética de la memoria negra en clave transnacional que no solo recupera la matriz del Holocausto, sino que también incluye las representaciones del horror dictatorial en Chile para confrontar el pasado de la esclavización. Veremos cómo Kanor cuestiona la política de la memoria en el territorio francometropolitano, discutiendo la categoría de lugar de memoria propuesta por Pierre Nora. Además, las memorias del Cono Sur forman parte de los caminos que le permitirán recuperar el barco como lugar de memoria a pesar de considerarlo un “espacio desaparecido”, un lugar que “está y no está”. Por último, el concepto de posmemoria desarrollado por Marianne Hirsch constituye un punto de partida para describir la herida traumática que Kanor denomina blès e “invocar” a los desaparecidos de la bodega para devolverles una identidad, aunque –dada la ausencia de restos– solo sea espectral.
Universidad Nacional de Córdoba
Title: Memorias de la cale: la propuesta transnacional de Fabienne Kanor
Description:
El presente artículo analiza la propuesta de Fabienne Kanor, en La poétique de la cale, sobre las formas de representar el horror de la travesía transatlántica de la esclavización.
A partir de la bodega del barco negrero, hilvana una poética de la memoria negra en clave transnacional que no solo recupera la matriz del Holocausto, sino que también incluye las representaciones del horror dictatorial en Chile para confrontar el pasado de la esclavización.
Veremos cómo Kanor cuestiona la política de la memoria en el territorio francometropolitano, discutiendo la categoría de lugar de memoria propuesta por Pierre Nora.
Además, las memorias del Cono Sur forman parte de los caminos que le permitirán recuperar el barco como lugar de memoria a pesar de considerarlo un “espacio desaparecido”, un lugar que “está y no está”.
Por último, el concepto de posmemoria desarrollado por Marianne Hirsch constituye un punto de partida para describir la herida traumática que Kanor denomina blès e “invocar” a los desaparecidos de la bodega para devolverles una identidad, aunque –dada la ausencia de restos– solo sea espectral.

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