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Comment parler des livres que l’on n’a pas lus : les paradoxes du carnet de lecture

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À partir d’une expérience menée auprès d’élèves de cycle 3 utilisant régulièrement le carnet de lecture en classe, nous nous sommes posé la question de leurs lectures effectives et de ce qui relevait plutôt d’un discours sur le livre dont la véracité n’était pas attestée. Les travaux de Pierre Bayard, en particulier son essai Comment parler des livres qu’on n’a pas lus ?, nous ont permis d’interroger les frontières entre le lu et le non-lu. Contrairement aux idées reçues, pour Pierre Bayard, parler d’un livre que l’on n’a pas lu relève d’une attitude tout aussi respectable par rapport au livre que de parler d’un livre que l’on a réellement lu. Fort de cette affirmation, nous avons voulu savoir si les carnets des élèves recelaient des traces de lectures réelles ou fausses, véridiques ou tronquées. Ainsi, admettre des carnets qu’ils sont aussi le lieu du non-lu, c’est permettre de gommer la séparation nette entre lire et ne pas lire. Sans stigmatiser l’enfant, mais en lui faisant prendre conscience du lecteur qu’il est réellement, le carnet de lecture s’avère, dans cette configuration particulière, être un outil réel de rapprochement de l’enfant vers un lecteur en devenir.
Presses universitaires de Caen
Title: Comment parler des livres que l’on n’a pas lus : les paradoxes du carnet de lecture
Description:
À partir d’une expérience menée auprès d’élèves de cycle 3 utilisant régulièrement le carnet de lecture en classe, nous nous sommes posé la question de leurs lectures effectives et de ce qui relevait plutôt d’un discours sur le livre dont la véracité n’était pas attestée.
Les travaux de Pierre Bayard, en particulier son essai Comment parler des livres qu’on n’a pas lus ?, nous ont permis d’interroger les frontières entre le lu et le non-lu.
Contrairement aux idées reçues, pour Pierre Bayard, parler d’un livre que l’on n’a pas lu relève d’une attitude tout aussi respectable par rapport au livre que de parler d’un livre que l’on a réellement lu.
Fort de cette affirmation, nous avons voulu savoir si les carnets des élèves recelaient des traces de lectures réelles ou fausses, véridiques ou tronquées.
Ainsi, admettre des carnets qu’ils sont aussi le lieu du non-lu, c’est permettre de gommer la séparation nette entre lire et ne pas lire.
Sans stigmatiser l’enfant, mais en lui faisant prendre conscience du lecteur qu’il est réellement, le carnet de lecture s’avère, dans cette configuration particulière, être un outil réel de rapprochement de l’enfant vers un lecteur en devenir.

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