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Les preuves vivantes dans El conde Lucanor de don Juan Manuel ou les subtilités de l’art de tromper

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Ce travail passe en revue les notions de « preuve » et « épreuve » dans le Conde Lucanor de Juan Manuel. Il est tout d’abord question de la relation entre preuve / épreuve et recherche de vérité. Celle-ci se retrouve dans la démarche démonstrative des « preuves rationnelles » qui se trouvent surtout dans la partie V du livre et renvoient à certaines pratiques argumentatives du Libro de los estados. Mais elle est également présente à l’intérieur des exempla dont un grand nombre mettent en scène la recherche de la vérité par le biais des preuves et des épreuves. Dans un deuxième temps, ce travail s’intéresse au lien entre preuve et art de tromper puisque la preuve ou même la mise à l’épreuve peuvent être utilisées non pas pour faire briller la vérité mais pour tromper Autrui. Enfin, l’analyse de l’exemple 1 met en évidence la « relativité » tout manuéline de la preuve puisque la preuve peut servir à tromper pour retrouver, paradoxalement, la vérité
Title: Les preuves vivantes dans El conde Lucanor de don Juan Manuel ou les subtilités de l’art de tromper
Description:
Ce travail passe en revue les notions de « preuve » et « épreuve » dans le Conde Lucanor de Juan Manuel.
Il est tout d’abord question de la relation entre preuve / épreuve et recherche de vérité.
Celle-ci se retrouve dans la démarche démonstrative des « preuves rationnelles » qui se trouvent surtout dans la partie V du livre et renvoient à certaines pratiques argumentatives du Libro de los estados.
Mais elle est également présente à l’intérieur des exempla dont un grand nombre mettent en scène la recherche de la vérité par le biais des preuves et des épreuves.
Dans un deuxième temps, ce travail s’intéresse au lien entre preuve et art de tromper puisque la preuve ou même la mise à l’épreuve peuvent être utilisées non pas pour faire briller la vérité mais pour tromper Autrui.
Enfin, l’analyse de l’exemple 1 met en évidence la « relativité » tout manuéline de la preuve puisque la preuve peut servir à tromper pour retrouver, paradoxalement, la vérité.

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