Multilinguisme, multiculturalisme et représentations identitaires

Après la malinkisation du français par Ahmadou Kourouma, on observe dans les littératures africaines dites francophones que certains écrivains se préoccupent de la valorisation de leurs identités linguistico-culturelles. Mais les pratiques langagières de ces écrivains contrastent souvent avec la norme standard du français. Cela donne lieu à des études sur les rapports langues/littératures dont se dégage une certaine opinion qui tend à considérer le français comme une entrave au développement de l’Afrique francophone. Pourtant, une bonne maîtrise de cette langue ne semble pas incompatible avec le développement. Dans le contexte mondial actuel caractérisé par le brassage des cultures, une utilisation rationnelle de cette langue devrait contribuer au rayonnement des identités africaines, et donc « la maîtrise d’un français de qualité est une étape essentielle pour l’épanouissement de la jeunesse africaine francophone » (Ladislas Nzessé, 2019 :375). C’est dans cette veine que la présente réflexion, qui adopte une démarche analytico-critique et qui s’inscrit dans le champ de la stylistique, se propose d’étudier la foulanisation du français qui se traduit par l’hybridisme linguistique sous la plume de Djaïli Amadou Amal. L’hypothèse de base est que le non-respect de la norme standard du français chez cette auteure ne relève pas que d’un choix stylistique. Les illustrations seront extraites de Walaande, L’art de partager un mari (W) et Mistiriijo, La mangeuse d’âme (Mi) , deux romans de cette auteure camerounaise.