THE FORMATION OF THE "MANOR TEXT" IN THE LYRICS OF A.S. PUSHKIN (1815-1820)

Научный интерес к «усадебному тексту» не дает полного исчерпывающего ответа, что определяет актуальность данного исследования. Статья затрагивает фактуру художественного текста ранних стихотворений Пушкина, в которых складывается начальная модель пушкинского «усадебного текста» с учетом традиции в поэзии ХVIII века. Моментом зарождения «усадебного текста» в лирике Пушкина принимается пребывание будущего поэта в Царском Селе – культурном прообразе дач – минималистичных «резиденций» для отдыха обычного человека и поддерживавших усадебный тип бытия. В статье отмечено, что традиционно пространство усадьбы формируется на основе оппозиции, предложенной поэзией ХVIII века, - «город - деревня», но со смещением положительного акцента в сторону «деревни» - воплощению «идиллического» хронотопа. Усадебная жизнь представляется как вариант бытия, основанный на частной жизни человека. В ранних стихотворениях Пушкин изображает усадебное бытие условным, нарочито искусственным, литературным, отдавая дань ранним романтикам. В статье определены основные мотивы («заземленности» усадебной жизни, «соседства», «творчества», «пустынножительства»). Выявлены главные усадебные образы ранних пушкинских стихотворений, исследована их семантика: дом, актуализирующий поведенческую модель «хозяин - гость», «соседи - друзья»; кабинет с его метафорикой «соседи – книги» («книги-друзья») и «книжным сюжетом»;сад как продолжение пространства дома и кабинета, идеальное пространство, отражающее гармонию мира. В статье затронут аспект усадебной антропологии, реализуемой через поиск поведенческого стиля, ставшего организующим моментом для ранней пушкинской лирики. Поэт позиционирует себя не только как хлебосольный хозяин усадьбы, распорядитель усадебного бытия, садовник «с смиренным заступом в руках», но и как «философ ленивый», наследник Эпикура и Горация, состоявшийся только в мечтах военный, монах-отшельник, мечтатель, «бахический» поэт. Все ипостаси лирического субъекта объединены проявлением духовности (чтение, литературное творчество, созерцание) и «заземлённости» (дружеские симпозиумы, шалости в духе Анакреонта). Стихотворения «Домовому» и «Деревня» показывают трансформацию, вызванную переосмыслением пушкинских социокультурных позиций, и фиксируют новый подход к усадебной теме – Пушкин создает не миф об усадебном бытии, но «антимиф». Scientific interest in the "manor text" does not provide a complete comprehensive answer, which determines the relevance of this study. The article touches on the texture of the artistic text of Pushkin's early poems, which form the initial model of Pushkin's "manor text", taking into account the tradition in poetry of the XVIII century. The moment of the origin of the "manor text" in Pushkin's lyrics is the stay of the future poet in Tsarskoye Selo, the cultural prototype of dachas – minimalistic "residences" for the rest of an ordinary person and supporting the manor type of existence. The article notes that traditionally the estate space is formed on the basis of the opposition proposed by the poetry of the XVIII century - "city - village", but with a shift of positive emphasis towards the "village" - the embodiment of the "idyllic" chronotope. Manor life is presented as a variant of being based on a person's private life. In his early poems, Pushkin portrays the manor life as conditional, deliberately artificial, literary, paying tribute to the early romantics. The article identifies the main motives ("grounding" of manor life, "neighborhood", "creativity", "desert-dwelling"). The main manor images of early Pushkin's poems are revealed, their semantics are investigated: a house actualizing the behavioral model "host - guest", "neighbors - friends"; an office with its metaphor "neighbors – books" ("books-friends") and a "book plot"; a garden as an extension of the space of the house and office, ideal a space reflecting the harmony of the world. The article touches upon the aspect of homestead anthropology, implemented through the search for a behavioral style, which became an organizing moment for early Pushkin's lyrics. The poet positions himself not only as the hospitable owner of the manor, the steward of the manor life, the gardener "with a humble spade in his hands", but also as a "lazy philosopher", the heir of Epicurus and Horace, a military man who took place only in dreams, a hermit monk, a dreamer, a "heroic" poet. All the hypostases of the lyrical subject are united by the manifestation of spirituality (reading, literary creativity, contemplation) and "grounding" (friendly symposiums, pranks in the spirit of Anacreon). The poems "To the Brownie" and "The Village" show the transformation caused by the reinterpretation of Pushkin's socio–cultural positions, and fix a new approach to the manor theme - Pushkin creates not a myth about the manor existence, but an "anti-myth".