Uma viagem residual: os mortos, a travessia, o rio, o barco e o barqueiro na trilogia das Barcas

<p>O presente artigo consiste em  dissertar sobre a morte e o ato de morrer no teatro medieval português de Gil Vicente, na Trilogia das <em>Barcas</em> – do <em>Inferno</em> (1517), do <em>Purgatório</em> (1518) e da <em>Glória</em> (1519) -, abordando, em especial, quatro elementos significativos da morte: a morte como travessia, o barco, o barqueiro e o rio -, elementos importantes para a viagem dos mortos; símbolos de proteção e salvação. O nosso objetivo é demonstrar que há semelhanças e diferenças <em>residuais</em> na forma de ver, pensar e sentir a morte no teatro vicentino; semelhanças e diferenças oriundas de povos e tempos distantes; semelhanças e diferenças entre sociedades cujas culturas parecem nunca ter tido contato, uma vez que as culturas entram em contato umas com as outras, independentemente do tempo e do espaço, a todo momento, atualizando-se e se modificando continuamente.  Para tal, utilizamos os conceitos de <em>resíduo, hibridismo, cristalização e mentalidade </em>trabalhados pela <em>Teoria da Residualidade</em> sistematizada por Roberto Pontes. Para a orientação da nossa pesquisa investigativa, o método de procedimento utilizado será o comparativo. Buscaremos subsídios no corpus teórico da Literatura Comparada e os mesclaremos aos conceitos operativos da <em>Teoria da Residualidade Cultural e Literária</em>.</p><p><strong>Palavras-chave:</strong> Gil Vicente, Trilogia das <em>Barcas</em>, <em>Residualidade</em>, Viagem dos Mortos.</p>