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Due annotazioni sul fr. 12 Di Marco di Timone di Fliunte: τάλαρος e φιλόσοφοι nel Museo di Alessandria
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Ai fini di una più approfondita interpretazione del frammento 12 Di Marco di Timone di Fliunte, si propongono due osservazioni di contorno, che potrebbero contribuire ad indirizzare meglio l’esegesi dell’ἅπαξ χαρακῖται, finora oggetto delle più svariate ipotesi. La prima osservazione riguarda il valore del termine τάλαρος, da tradurre come 'carico di lavoro’, ‘fardello’, ‘incombenza’ e non ‘gabbia’, come, al contrario, è stato reso finora. La seconda osservazione, diretta conseguenza della prima, partendo dall’errata interpretazione di τάλαρος da parte di Ateneo, mira a separare nettamente quanto quest’ultimo afferma nella presentazione del frammento da ciò che esso riporta, suggerendo come il paragone tra i dotti e i preziosissimi volatili sia frutto di un’esegesi, non ricavabile dal nostro frammento, ma, forse, da altro punto dell’opera timoniana. Se tutto ciò ha un margine di verosimiglianza e se l’opera dell’epitomatore di Ateneo segue un criterio razionale, si aprirebbero nuove prospettive nell’interpretazione di χαρακῖται e dell’intero frammento.
Title: Due annotazioni sul fr. 12 Di Marco di Timone di Fliunte: τάλαρος e φιλόσοφοι nel Museo di Alessandria
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Ai fini di una più approfondita interpretazione del frammento 12 Di Marco di Timone di Fliunte, si propongono due osservazioni di contorno, che potrebbero contribuire ad indirizzare meglio l’esegesi dell’ἅπαξ χαρακῖται, finora oggetto delle più svariate ipotesi.
La prima osservazione riguarda il valore del termine τάλαρος, da tradurre come 'carico di lavoro’, ‘fardello’, ‘incombenza’ e non ‘gabbia’, come, al contrario, è stato reso finora.
La seconda osservazione, diretta conseguenza della prima, partendo dall’errata interpretazione di τάλαρος da parte di Ateneo, mira a separare nettamente quanto quest’ultimo afferma nella presentazione del frammento da ciò che esso riporta, suggerendo come il paragone tra i dotti e i preziosissimi volatili sia frutto di un’esegesi, non ricavabile dal nostro frammento, ma, forse, da altro punto dell’opera timoniana.
Se tutto ciò ha un margine di verosimiglianza e se l’opera dell’epitomatore di Ateneo segue un criterio razionale, si aprirebbero nuove prospettive nell’interpretazione di χαρακῖται e dell’intero frammento.
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