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La crise de la culture européenne et ses sources selon Florenski

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L’article est consacré à l’analyse des étapes de la formation « de la conception du monde de type médiéval » de Florenski. L’idée de la crise de la culture européenne dont la valeur principale, à partir de l’époque de la Renaissance, est toujours l’humanisme, apparaît assez tôt chez Florenski. Le premier pas dans cette direction a été fait pendant ses années de lycée liées à la désillusion quant au savoir scientifique. Ensuite, dans les années 1900, on trouve dans ses articles et ses lettres l’idée de l’inéluctabilité de la naissance d’une nouvelle conception du monde, dont le noyau sera la religion, la christologie. Au fond, toute l’activité de Florenski qui suit, y compris son ouvrage inachevé À la ligne de partage de la pensée, peut être considérée comme une étude approfondie et une réflexion sur les divers aspects de cette conception du monde sur la base de l’histoire et de la culture antique, une recherche du lien entre la culture et le culte, la littérature, l’étude de la perspective dans l’iconographie et dans la peinture. Notre exposé met en évidence la liaison entre les idées de Florenski et « le nouveau Moyen âge » de N. Berdjaev et montre les discussions autour du livre d’O. Spengler le Déclin de l’Occident.
Maison des Sciences de l’Homme d’Aquitaine
Title: La crise de la culture européenne et ses sources selon Florenski
Description:
L’article est consacré à l’analyse des étapes de la formation « de la conception du monde de type médiéval » de Florenski.
L’idée de la crise de la culture européenne dont la valeur principale, à partir de l’époque de la Renaissance, est toujours l’humanisme, apparaît assez tôt chez Florenski.
Le premier pas dans cette direction a été fait pendant ses années de lycée liées à la désillusion quant au savoir scientifique.
Ensuite, dans les années 1900, on trouve dans ses articles et ses lettres l’idée de l’inéluctabilité de la naissance d’une nouvelle conception du monde, dont le noyau sera la religion, la christologie.
Au fond, toute l’activité de Florenski qui suit, y compris son ouvrage inachevé À la ligne de partage de la pensée, peut être considérée comme une étude approfondie et une réflexion sur les divers aspects de cette conception du monde sur la base de l’histoire et de la culture antique, une recherche du lien entre la culture et le culte, la littérature, l’étude de la perspective dans l’iconographie et dans la peinture.
Notre exposé met en évidence la liaison entre les idées de Florenski et « le nouveau Moyen âge » de N.
Berdjaev et montre les discussions autour du livre d’O.
Spengler le Déclin de l’Occident.

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