Javascript must be enabled to continue!
ANTYWYCHOWAWCZA FUNKCJA ROZRYWKOWYCH MEDIÓW MŁODZIEŻOWYCH WYZWANIEM KATECHETYCZNYM
View through CrossRef
Rozrywkowy charakter mediów młodzieżowych sprawia, że ich odbiorcy przyjmują w sposób bezrefleksyjny występujące tam, silnie zideologizowane treści. Po 1989 r. większa część mediów kierowanych do młodzieży porusza błahą tematykę, występuje w nich coraz większa homogenizacja treści, co samo w sobie stanowi zagrożenie dla rozwoju młodych odbiorców. Uczą postaw konsumpcyjno – utylitarnych w każdej dziedzinie życia. Przedstawianie w nich tematyki seksualnej wypacza obraz seksualności człowieka w umysłach odbiorców. Stosowane techniki manipulacji: ingracjacja i fragmentacjapozwalają tym mediom kształtować niekompletny obraz świata i przyśpieszają erozję wartości podstawowych w życiu młodego pokolenia. Rozrywkowe media młodzieżowe wykorzystują cechy psychiczne swoich adresatów do manipulowania i czynienia z nich stałych odbiorców. Media audiowizualne chociaż posiadają oznaczenia wiekowe programów, to przez swój styl zdają się zachęcać młodzież do oglądania niedozwolonych treści. Przegląd wybranych programów pozwala dostrzec, że nie można rozpatrywać ich inaczej jak w kluczu antywychowania. Działanie rozrywkowych mediów młodzieżowych wydaje się być celowe, aby przygotować rynek zbytu dla równie infantylnych mediów kierowanych już do dorosłych. Wartości, które przekazują te media nie mają na celu integralnego rozwoju odbiorców i stanowią antynomię wychowania. Działania katechetyczno-duszpasterskie powinny być ukierunkowane na przeciwdziałanie antywychowaniu promowanemu przez media komercyjne dla młodzieży.
Cardinal Stefan Wyszynski University in Warsaw
Title: ANTYWYCHOWAWCZA FUNKCJA ROZRYWKOWYCH MEDIÓW MŁODZIEŻOWYCH WYZWANIEM KATECHETYCZNYM
Description:
Rozrywkowy charakter mediów młodzieżowych sprawia, że ich odbiorcy przyjmują w sposób bezrefleksyjny występujące tam, silnie zideologizowane treści.
Po 1989 r.
większa część mediów kierowanych do młodzieży porusza błahą tematykę, występuje w nich coraz większa homogenizacja treści, co samo w sobie stanowi zagrożenie dla rozwoju młodych odbiorców.
Uczą postaw konsumpcyjno – utylitarnych w każdej dziedzinie życia.
Przedstawianie w nich tematyki seksualnej wypacza obraz seksualności człowieka w umysłach odbiorców.
Stosowane techniki manipulacji: ingracjacja i fragmentacjapozwalają tym mediom kształtować niekompletny obraz świata i przyśpieszają erozję wartości podstawowych w życiu młodego pokolenia.
Rozrywkowe media młodzieżowe wykorzystują cechy psychiczne swoich adresatów do manipulowania i czynienia z nich stałych odbiorców.
Media audiowizualne chociaż posiadają oznaczenia wiekowe programów, to przez swój styl zdają się zachęcać młodzież do oglądania niedozwolonych treści.
Przegląd wybranych programów pozwala dostrzec, że nie można rozpatrywać ich inaczej jak w kluczu antywychowania.
Działanie rozrywkowych mediów młodzieżowych wydaje się być celowe, aby przygotować rynek zbytu dla równie infantylnych mediów kierowanych już do dorosłych.
Wartości, które przekazują te media nie mają na celu integralnego rozwoju odbiorców i stanowią antynomię wychowania.
Działania katechetyczno-duszpasterskie powinny być ukierunkowane na przeciwdziałanie antywychowaniu promowanemu przez media komercyjne dla młodzieży.
Related Results
Idea globalnej etyki mediów w ujęciu Stephena J.A. Warda
Idea globalnej etyki mediów w ujęciu Stephena J.A. Warda
Celem niniejszego artykułu jest określenie rozumienia i istoty globalnej etyki mediów w ujęciu czołowego na świecie jej inicjatora i popularyzatora – Stephena J.A. Warda. Artykuł t...
Wioski młodzieżowe jako alternatywna strategia opieki zastępczej w regionach postkonfliktowych na przykładzie Yemin Orde w Izraelu i Agahozo Shalom w Rwandzie
Wioski młodzieżowe jako alternatywna strategia opieki zastępczej w regionach postkonfliktowych na przykładzie Yemin Orde w Izraelu i Agahozo Shalom w Rwandzie
Artykuł przedstawia ewolucję i adaptację modelu wiosek młodzieżowych (ang. youth villages) jako alternatywnej formy opieki zastępczej w warunkach postkonfliktowych. W pierwszej czę...
O kulturze mediów i mediach w kulturze
O kulturze mediów i mediach w kulturze
Determinizm technologiczny zmienił zarówno zwyczaje, jak i rytuały komunikacyjne większej części społeczeństw. Przenikanie sfery wirtualnej i realnej nie tylko przyśpieszyło obieg ...
Nowe media jako kreator kultury innowacyjności
Nowe media jako kreator kultury innowacyjności
Współczesnym motorem rozwoju mediów i generowanej przez nie kultury są innowacje. Szczególnie nowe media – elektroniczne, internetowe, mobilne, wszechobecne (ubiquitous) i wbudowan...
Peculiarities of media functioning in Armenia
Peculiarities of media functioning in Armenia
<p>W artykule dokonano analizy środków masowego przekazu w Armenii, przedstawiono akty prawne („O upowszechnianiu informacji masowych”, „O telewizji i radiu”, „Konstytucja Re...
Opinia publiczna
Opinia publiczna
DEFINICJA POJĘCIA: Opinia publiczna to dynamicznie zmieniający się stan świadomości dużych grup społecznych, składający się z poglądów i przekonań mniej lub bardziej trwałych, doty...
Kultura partycypacji a media
Kultura partycypacji a media
Celem artykułu jest prezentacja badań na grupie 284 młodych (do 35. roku życia), aktywnych fizycznie i kulturowo ludzi, którzy w obliczu lockdownu musieli zmienić swoje przyzwyczaj...
Zwrot performatywny w spektaklach wirtualnych Teatru Usta Usta Republika
Zwrot performatywny w spektaklach wirtualnych Teatru Usta Usta Republika
Zwrot performatywny zmienił sposób pojmowania autonomii dzieła teatralnego i rozumienie tradycyjnych kategorii estetycznych. Teatr współczesny musiał poddać się redefinicji (Fische...

