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La circulation de la céramique du « wild goat style » (mwgs i), de la mer noire à l'occident.

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L’auteur étudie un groupe de vases du « Middle Wild Goat Style » I (notamment des oenochoés et des deinoi) attribuables à un même atelier actif en Ionie méridionale pendant le troisième quart du VIIe siècle av. J.-C. Ces produits de prestige, caractérisés par une décoration figurée de très haute qualité, étaient destinés à l’exportation : ils ont été découverts dans les établissements indigènes et grecs de la mer Noire (Temir Gora), de la Méditerranée occidentale (Vulci, Incoronata, Siris, Géla) et à l’Héraion de Samos. Leur circulation, qui illustre le phénomène de l’hellénisation des élites du début de l’époque archaïque, à caractère orientalisant, permet d’en saisir la destination et la fonction : les lieux de découverte – exclusivement les sanctuaires et les nécropoles – nous amènent à situer l’utilisation de ces céramiques dans le cadre de pratiques rituelles. Leur diffusion a également eu des conséquences importantes sur l’activité des céramistes émigrés de la Grèce de l’Est vers l’Occident ( « Wild Goat Style d’Occident » ).
Title: La circulation de la céramique du « wild goat style » (mwgs i), de la mer noire à l'occident.
Description:
L’auteur étudie un groupe de vases du « Middle Wild Goat Style » I (notamment des oenochoés et des deinoi) attribuables à un même atelier actif en Ionie méridionale pendant le troisième quart du VIIe siècle av.
J.
-C.
Ces produits de prestige, caractérisés par une décoration figurée de très haute qualité, étaient destinés à l’exportation : ils ont été découverts dans les établissements indigènes et grecs de la mer Noire (Temir Gora), de la Méditerranée occidentale (Vulci, Incoronata, Siris, Géla) et à l’Héraion de Samos.
Leur circulation, qui illustre le phénomène de l’hellénisation des élites du début de l’époque archaïque, à caractère orientalisant, permet d’en saisir la destination et la fonction : les lieux de découverte – exclusivement les sanctuaires et les nécropoles – nous amènent à situer l’utilisation de ces céramiques dans le cadre de pratiques rituelles.
Leur diffusion a également eu des conséquences importantes sur l’activité des céramistes émigrés de la Grèce de l’Est vers l’Occident ( « Wild Goat Style d’Occident » ).

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