La présence du dernier des Romains chez le premier des Modernes. Nicolas de Cues lecteur de Boèce

Boèce et Nicolas de Cues évoluent tous les deux dans des temps particulièrement troublés, où les équilibres acquis antérieurement sont remis radicalement en question. Boèce est témoin de la ruine de l’empire romain d’Occident et du naufrage de la culture antique. Nicolas de Cues voit l’unité de la chrétienté médiévale mise à mal, Byzance disparaître et le Saint-Empire vaciller sur ses bases. Tous deux se tournent vers le Timée de Platon, texte fondamental de la philosophie, insistant sur le fait que l’homme est placé dans le monde, conçu comme cosmos, pour y mener une vie morale, dont les répercussions se feront sentir au-delà de la vie terrestre. Nicolas de Cues, dans sa lecture du Timée, s’inspire de Boèce, même s’il ne reprend pas à son compte toutes ses conceptions. Boèce est également une source de Nicolas dans son interprétation des mathématiques comme marchepied vers la théologie. C’est ainsi le Boèce de l’Institution arithmétique et celui de la Consolation de la Philosophie qui sont pris en compte dans cet article étudiant l’influence du dernier des Romains sur le Cusain.