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Al encuentro de la alteridad
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El propósito de este trabajo consiste en comprender el fenómeno general de la alteridad, característica de ser otro
de lo otro o de lo que resulta y se experimenta como tal, así como en destacar la íntima imbricación entre el sí
mismo y dimensiones de lo otro que atraviesan y fundamentan todo encuentro auténtico con un otro singular. Tales
dimensiones, abordadas fenomenológicamente desde autores como Paul Ricoeur, Corine Pelluchon y Emmanuel
Lévinas, se configuran, de un lado, a partir de los aspectos en los que la propia identidad se halla limitada,
vulnerable y paradójicamente extraña para sí; y de otro lado, a partir de la experiencia del rostro del otro concreto
como huella de un Otro infinito; como responsabilidad constitutiva e inescapable de la propia subjetividad. Con
esta perspectiva ampliada de la alteridad, se examinan también aquí las principales posturas filosóficas que han
intentado dar cuenta del ser del otro en cuanto otro según su atención o posible armonización con las dos
dimensiones de la alteridad ya mencionadas y, sin embargo, a menudo ignoradas. Por tal motivo, la investigación
pretende finalmente tender un puente entre estos análisis fenomenológicos y una hermenéutica de la voluntad en
la ética aristotélica que aclare mejor la unión efectiva entre la acción humana y la interpelación de un tout autre
(según la expresión de Jacques Derrida) que la desencadena; de un cualquier/absolutamente otro, origen de la
verdadera responsabilidad y del paradójico cuidado/sacrificio de sí que exige el cuidado/sacrificio del otro.
Title: Al encuentro de la alteridad
Description:
El propósito de este trabajo consiste en comprender el fenómeno general de la alteridad, característica de ser otro
de lo otro o de lo que resulta y se experimenta como tal, así como en destacar la íntima imbricación entre el sí
mismo y dimensiones de lo otro que atraviesan y fundamentan todo encuentro auténtico con un otro singular.
Tales
dimensiones, abordadas fenomenológicamente desde autores como Paul Ricoeur, Corine Pelluchon y Emmanuel
Lévinas, se configuran, de un lado, a partir de los aspectos en los que la propia identidad se halla limitada,
vulnerable y paradójicamente extraña para sí; y de otro lado, a partir de la experiencia del rostro del otro concreto
como huella de un Otro infinito; como responsabilidad constitutiva e inescapable de la propia subjetividad.
Con
esta perspectiva ampliada de la alteridad, se examinan también aquí las principales posturas filosóficas que han
intentado dar cuenta del ser del otro en cuanto otro según su atención o posible armonización con las dos
dimensiones de la alteridad ya mencionadas y, sin embargo, a menudo ignoradas.
Por tal motivo, la investigación
pretende finalmente tender un puente entre estos análisis fenomenológicos y una hermenéutica de la voluntad en
la ética aristotélica que aclare mejor la unión efectiva entre la acción humana y la interpelación de un tout autre
(según la expresión de Jacques Derrida) que la desencadena; de un cualquier/absolutamente otro, origen de la
verdadera responsabilidad y del paradójico cuidado/sacrificio de sí que exige el cuidado/sacrificio del otro.
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