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Luigi Pagliarani ovvero "Gino"

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La matrice del pensiero di Luigi Pagliarani sorge e si sviluppa nella radicale esigenza di attivare, sollecitare, sperimentare il più possibile la responsabilità della propria esi-stenza verso sé stessi e gli altri. Pagliarani praticò nella sua opera la ricerca di verità e autenticità nella relazione intersoggettiva, gruppale e istituzionale al fine dello sviluppo individuale e collettivo nella polis. Ogni scelta obbliga all'incontro con il Puer, cioè a mobilitare quell'istanza originaria della nascita verso la ricerca della propria originali-tà, che rimette al mondo generando la propria esistenza. Un particolare vincolo, indivi-duato da Pagliarani, consiste nell'angoscia della bellezza, che egli teorizza individuan-do le ansie che intervengono nell'autorealizzazione, legate all'incertezza, alla paura e alla colpa, fino ad impedirne l'espressione. L'educazione sentimentale diventa per que-sto la proposta più potente per Pagliarani che propone un fare che è poiesis, e sa tra-sformare la ragione affettiva in ragione poetica.
Title: Luigi Pagliarani ovvero "Gino"
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La matrice del pensiero di Luigi Pagliarani sorge e si sviluppa nella radicale esigenza di attivare, sollecitare, sperimentare il più possibile la responsabilità della propria esi-stenza verso sé stessi e gli altri.
Pagliarani praticò nella sua opera la ricerca di verità e autenticità nella relazione intersoggettiva, gruppale e istituzionale al fine dello sviluppo individuale e collettivo nella polis.
Ogni scelta obbliga all'incontro con il Puer, cioè a mobilitare quell'istanza originaria della nascita verso la ricerca della propria originali-tà, che rimette al mondo generando la propria esistenza.
Un particolare vincolo, indivi-duato da Pagliarani, consiste nell'angoscia della bellezza, che egli teorizza individuan-do le ansie che intervengono nell'autorealizzazione, legate all'incertezza, alla paura e alla colpa, fino ad impedirne l'espressione.
L'educazione sentimentale diventa per que-sto la proposta più potente per Pagliarani che propone un fare che è poiesis, e sa tra-sformare la ragione affettiva in ragione poetica.

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