Javascript must be enabled to continue!
Les groupes de parole ou la triple concrétisation de l’utopie féministe
View through CrossRef
La pensée politique a été longtemps marquée par une dichotomie entre privé et public. Dans les années 1960, les mouvements féministes affirment “le privé est politique” et invitent à penser les questions soulevées dans ces deux sphères comme interdépendantes. En France, au cours des années 1970, la création de groupes de parole favorise le partage entre femmes de leurs vécus personnels et intimes, de leurs expériences de la domination masculine. La raison d’être de ces groupes est triple : permettre aux femmes de prendre la parole sans avoir à se battre avec les hommes ; valoriser leur point de vue subjectif comme source de savoir ; rassembler des expériences vécues isolément et générer des solidarités. Cet article, qui s’appuie sur deux immersions dans le mouvement féministe français (2005-2006 et 2007-2010), est centré sur le partage de vécus en collectif. Il montre d’abord que cette pratique participe à la traduction concrète de l’utopie féministe aux échelles individuelle, collective et sociale. Il souligne ensuite l’affirmation d’un sujet collectif féministe et, au-delà, un renouvellement du langage, passant progressivement du strict entre soi des années 1970 à une publicisation des récits échangés et contribuant à faire évoluer les façons de dire le privé ou l’intime.
Title: Les groupes de parole ou la triple concrétisation de l’utopie féministe
Description:
La pensée politique a été longtemps marquée par une dichotomie entre privé et public.
Dans les années 1960, les mouvements féministes affirment “le privé est politique” et invitent à penser les questions soulevées dans ces deux sphères comme interdépendantes.
En France, au cours des années 1970, la création de groupes de parole favorise le partage entre femmes de leurs vécus personnels et intimes, de leurs expériences de la domination masculine.
La raison d’être de ces groupes est triple : permettre aux femmes de prendre la parole sans avoir à se battre avec les hommes ; valoriser leur point de vue subjectif comme source de savoir ; rassembler des expériences vécues isolément et générer des solidarités.
Cet article, qui s’appuie sur deux immersions dans le mouvement féministe français (2005-2006 et 2007-2010), est centré sur le partage de vécus en collectif.
Il montre d’abord que cette pratique participe à la traduction concrète de l’utopie féministe aux échelles individuelle, collective et sociale.
Il souligne ensuite l’affirmation d’un sujet collectif féministe et, au-delà, un renouvellement du langage, passant progressivement du strict entre soi des années 1970 à une publicisation des récits échangés et contribuant à faire évoluer les façons de dire le privé ou l’intime.
Related Results
L’utopie au XVIIIe siècle : côtoiements du politique, dynamiques de l’ailleurs, questionnements et dépassements des modèles utopiques classiques
L’utopie au XVIIIe siècle : côtoiements du politique, dynamiques de l’ailleurs, questionnements et dépassements des modèles utopiques classiques
Les recherches sur l'utopie à l'âge classique et au XVIIIe siècle doivent éviter toute projection des connotations ultérieures du terme utopie (critique marxiste de l'utopie, exalt...
CONCEPT AND LEGAL SIGNIFICANCE OF PAROLE
CONCEPT AND LEGAL SIGNIFICANCE OF PAROLE
General Background: The institution of parole plays a crucial role in the criminal justice system, allowing for early release from incarceration under specific conditions. Specific...
Triple positive profile in antiphospholipid syndrome: prognosis, relapse and management from a retrospective multicentre study
Triple positive profile in antiphospholipid syndrome: prognosis, relapse and management from a retrospective multicentre study
Objective
Antiphospholipid syndrome (APS) is defined by the association of thromboembolic and/or obstetrical clinical manifestations and the presence of antiphosp...
Sur les représentations de Krammer génériques
Sur les représentations de Krammer génériques
Nous définissons une représentation des groupes d’Artin de type ADE par monodromie de systèmes KZ généralisés, dont nous montrons qu’elle est isomorphe à la représentation de Kramm...
L’Utopie du peuple ? Commentaire sur les propos autour de la démocratie dans la Chine contemporaine
L’Utopie du peuple ? Commentaire sur les propos autour de la démocratie dans la Chine contemporaine
Dans le monde de la recherche de la Chine contemporaine, il existe des points de vue représentatifs sur l’utopie du peuple. L’un est représenté par He Qing qui remet en question l’...
On the Lie triple derivation of Hom–Lie superalgebras
On the Lie triple derivation of Hom–Lie superalgebras
Consider a Hom–Lie superalgebra, denoted by [Formula: see text]. In this paper, we inquire the Lie triple derivation [Formula: see text] and generalized Lie triple derivation [Form...
Les rabat-joie féministes (et autres sujets obstinés)
Les rabat-joie féministes (et autres sujets obstinés)
Résumé Interrogeant la figure de la « féministe rabat-joie », cet article propose d’en explorer la négativité, aussi bien que la capacité d’agir dont elle est la promesse. Il s’agi...

