Javascript must be enabled to continue!
Teaduslik teooria kui teadusfilosoofia kategooria
View through CrossRef
Artiklis arendatakse alternatiivset kontseptsiooni niihästi traditsioonilisele füüsikakesksele teadusliku teooria käsitlusele kui ka seisukohale, et füüsikateooriat ei saa teadusfilosoofias mõista teadusliku teooria mudelina, sest erinevates teadustes on teooriad oma loomult erinevad. Ollakse seisukohal, et teaduslik teooria on ikkagi teadusfilosoofia kategooriana teadusliku distsipliini eripärast sõltumatu. Käsitletakse põhiliselt kahte punkti: (1) miks on teadusfilosoofias põhjust kritiseerida traditsioonilist, füüsika põhjal saadud ettekujutust teaduslikust teooriast? (2) miks ei ole põhjendatud seisukoht, et nt keemias on teaduslik teooria (nt klassikaline keemilise struktuuri teooria) oma loomult füüsikateooriast (nt klassikalisest mehhaanikast) erinev? Traditsioonilise füüsikakeskse lähenemisviisi puhul ei ole piisavalt uuritud, miks õieti füüsikateooria on saanud teadusliku teooria etaloniks. Teoreetilise füüsika keskne teadusekontseptsioon on olnud ühekülgselt orienteeritudmatemaatikale ja loogikale. Kui aga lähtuda teooriast kui mudelite populatsioonist, nagu Ronald Giere on seda teinud ka klassikalise mehhaanika - füüsikakeskse teooriakäsituse traditsioonilise näite - korral, siis osutub see teooriakäsitus tõepoolest invariantseks teatavale tunnetustüübile, mida on alust nimetada teaduslikuks ja mis on selgesti omane ka nt keemiale.
In this paper an alternative conception is proposed both to (1) the traditional physics-based conception of scientific theory, and (2) the view that a physical theory cannot be regarded as the model for scientific theory in philosophy of science in general because scientific theories are discipline-dependent. It is argued that scientific theory as a category of philosophy of science is independent of a particular scientific discipline. The main focus of the paper is on two questions: (1) Why is the traditional physics-based conception of scientific theory subject to criticism in philosophy of science? (2) Why is it unjustified to consider a scientific theory in chemistry (e.g., the classical chemical structure theory, which is probably the most characteristic theory of chemistry) to be different in character from a physical theory (e.g., classical mechanics, which is a prototypical example of a theory in the philosophy of science)? In case of the traditional physics-based approach not enough research has been done as to why theories of physics have become the etalon of scientific theory. The accepted view of science, centered on theoretical physics, has been one-sidedly oriented towards mathematics and logic. But when proceeding from a conception of a scientific theory as a population of models, as Ronald Giere has done for the case of classical mechanics - the traditional example of a physical theory -, this conception of a theory really does prove the invariance of a certain type of cognition that can justifiably be called scientific and that is clearly characteristic of, e.g., chemistry as well.
Title: Teaduslik teooria kui teadusfilosoofia kategooria
Description:
Artiklis arendatakse alternatiivset kontseptsiooni niihästi traditsioonilisele füüsikakesksele teadusliku teooria käsitlusele kui ka seisukohale, et füüsikateooriat ei saa teadusfilosoofias mõista teadusliku teooria mudelina, sest erinevates teadustes on teooriad oma loomult erinevad.
Ollakse seisukohal, et teaduslik teooria on ikkagi teadusfilosoofia kategooriana teadusliku distsipliini eripärast sõltumatu.
Käsitletakse põhiliselt kahte punkti: (1) miks on teadusfilosoofias põhjust kritiseerida traditsioonilist, füüsika põhjal saadud ettekujutust teaduslikust teooriast? (2) miks ei ole põhjendatud seisukoht, et nt keemias on teaduslik teooria (nt klassikaline keemilise struktuuri teooria) oma loomult füüsikateooriast (nt klassikalisest mehhaanikast) erinev? Traditsioonilise füüsikakeskse lähenemisviisi puhul ei ole piisavalt uuritud, miks õieti füüsikateooria on saanud teadusliku teooria etaloniks.
Teoreetilise füüsika keskne teadusekontseptsioon on olnud ühekülgselt orienteeritudmatemaatikale ja loogikale.
Kui aga lähtuda teooriast kui mudelite populatsioonist, nagu Ronald Giere on seda teinud ka klassikalise mehhaanika - füüsikakeskse teooriakäsituse traditsioonilise näite - korral, siis osutub see teooriakäsitus tõepoolest invariantseks teatavale tunnetustüübile, mida on alust nimetada teaduslikuks ja mis on selgesti omane ka nt keemiale.
In this paper an alternative conception is proposed both to (1) the traditional physics-based conception of scientific theory, and (2) the view that a physical theory cannot be regarded as the model for scientific theory in philosophy of science in general because scientific theories are discipline-dependent.
It is argued that scientific theory as a category of philosophy of science is independent of a particular scientific discipline.
The main focus of the paper is on two questions: (1) Why is the traditional physics-based conception of scientific theory subject to criticism in philosophy of science? (2) Why is it unjustified to consider a scientific theory in chemistry (e.
g.
, the classical chemical structure theory, which is probably the most characteristic theory of chemistry) to be different in character from a physical theory (e.
g.
, classical mechanics, which is a prototypical example of a theory in the philosophy of science)? In case of the traditional physics-based approach not enough research has been done as to why theories of physics have become the etalon of scientific theory.
The accepted view of science, centered on theoretical physics, has been one-sidedly oriented towards mathematics and logic.
But when proceeding from a conception of a scientific theory as a population of models, as Ronald Giere has done for the case of classical mechanics - the traditional example of a physical theory -, this conception of a theory really does prove the invariance of a certain type of cognition that can justifiably be called scientific and that is clearly characteristic of, e.
g.
, chemistry as well.
Related Results
Aarne Michaël Tallgren, Estonia, and Tartu in 1920: The image of a country in correspondence [Abstract: Kokkuvõte: Aarne Michaël Tallgren, Eesti ja Tartu aastal 1920: riigi kuvand kirjavahetuses]
Aarne Michaël Tallgren, Estonia, and Tartu in 1920: The image of a country in correspondence [Abstract: Kokkuvõte: Aarne Michaël Tallgren, Eesti ja Tartu aastal 1920: riigi kuvand kirjavahetuses]
Kokkuvõte: Aarne Michaël Tallgren, Eesti ja Tartu aastal 1920: riigi kuvand kirjavahetuses
Rahvusvaheliselt tuntud Soome arheoloog Aarne Michaël Tallgren (1885–1945) määrati ...
THE CREATIVE APPEARANCE OF KUISHI MUKEI ABILKHAYRULY
THE CREATIVE APPEARANCE OF KUISHI MUKEI ABILKHAYRULY
Kui art is our precious heritage, which occupies a great place in the music art of the Kazakh people. As mentioned above, there is a separate tradition of kui art in the instrument...
Methodology of Teaching the Typology and Genesis of Kazakh Kui: Foreign Experience and National Peculiarities
Methodology of Teaching the Typology and Genesis of Kazakh Kui: Foreign Experience and National Peculiarities
Kazakh kui, a distinctive genre of traditional music, holds an essential place in the cultural heritage of Kazakhstan. The typology and genesis of Kazakh kui, with its vast history...
Shifting Multilingualism: Jhumpa Lahiri’s Expansion from (Multilingual) Author to (Self-)Translator / Nihkuv mitmekeelsus: Jhumpa Lahiri kasv (mitmekeelsest) kirjanikust (enese)tõlkijaks
Shifting Multilingualism: Jhumpa Lahiri’s Expansion from (Multilingual) Author to (Self-)Translator / Nihkuv mitmekeelsus: Jhumpa Lahiri kasv (mitmekeelsest) kirjanikust (enese)tõlkijaks
Abstract: This article traces Jhumpa Lahiri’s trajectory from writer to (self-)translator from the perspective of multilingualism. I am particularly interested in Lahiri’s transiti...
The Kui in Thailand: Identity, (In)Visibility, and (Mis)Recognition
The Kui in Thailand: Identity, (In)Visibility, and (Mis)Recognition
In addition to providing a more detailed background on the Kui in Surin, in this chapter I unpack the Kui’s partial exclusion from the provincial-level AHD, which has been reinforc...
The Swedish reception of Jaan Kaplinski’s works and the expression of the world literary field / Jaan Kaplinski loomingu rootsi retseptsioon ja maailmakirjanduse välja avaldumine
The Swedish reception of Jaan Kaplinski’s works and the expression of the world literary field / Jaan Kaplinski loomingu rootsi retseptsioon ja maailmakirjanduse välja avaldumine
Abstract: The purpose of this article is to examine the reception in Sweden of Jaan Kaplinski, one of the most internationally known Estonian writers and to trace the relations tha...
New Spaces for the Enactment of Kui Culture: Heritagisation and (Re)Invented Traditions
New Spaces for the Enactment of Kui Culture: Heritagisation and (Re)Invented Traditions
This chapter explores the relationship between the AHD and heritagisation at three sites: the Surin Elephant Round-Up, Ban Taklang/Elephant World, and Wat Pa Ajiang. Heritagisation...
SAKSA MIGRATSIOONIST LIIVIMAALE KESKAJAL KRIITILISI MÄRKMEID; PP. 16–36
SAKSA MIGRATSIOONIST LIIVIMAALE KESKAJAL KRIITILISI MÄRKMEID; PP. 16–36
Eesti ja Läti ajaloos etendasid 12. sajandi lõpust kuni 1939. aasta Umsiedlungâini märkimisÂväärset osa sakslased. Baltisaksa ajalookirjutus, mis teadusliku distsipliinina ...

