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Hamaca paraguaya (2006) de Paz Encina: narrativa visual, sonido y memoria traumática

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Hamaca paraguaya (2006) fue el primer filme paraguayo realizado en 35mm en los últimos treinta años y el primero rodado completamente en lengua guaraní. Esto resulta una hazaña, considerando que fue rodado en un país con una industria fílmica casi inexistente en ese momento, sin escuelas de cine, cátedras o políticas públicas para incentivarlo (Magariños 21). Por ello, dicho filme requirió el apoyo internacional, casas productoras, fondos internacionales y el apoyo del Fondo Nacional de la Cultura y las Artes (Fondec) de Paraguay. Encina declaró que su intención era impulsar el campo cinematográfico en Paraguay, crearlo incluso. En este artículo propongo estudiar el filme Hamaca desde la narrativa visual y el sonido con el objetivo de analizar la procedencia genérica del filme y su reelaboración de las convenciones del cine de ficción a través del documental y el cine poético, para argumentar cómo estos recursos técnicos construyen el relato visual y el auditivo, lo que trasciende en la dimensión simbólica de una memoria traumática. La hipótesis inicial que se busca demostrar es que esta propuesta de Encina rehuye de las convenciones del cine comercial de ficción y del documental social latinoamericano mediante la negociación de convenciones y el uso estratégico del audio y la imagen. El corpus corresponde a Hamaca e incluye como antecedente al cortometraje Supe que estabas triste (2000). La perspectiva teórica se apoya en reflexiones sobre el cine documental (B. Nichols, J. Burton), el cine poético (J. A. Pérez Bowie), la noción de memoria traumática (A. Erll, Radstone y Hodgkin, D. LaCapra), y estudios sobre Hamaca (C. Tompkins, E. K. Romero).
Title: Hamaca paraguaya (2006) de Paz Encina: narrativa visual, sonido y memoria traumática
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Hamaca paraguaya (2006) fue el primer filme paraguayo realizado en 35mm en los últimos treinta años y el primero rodado completamente en lengua guaraní.
Esto resulta una hazaña, considerando que fue rodado en un país con una industria fílmica casi inexistente en ese momento, sin escuelas de cine, cátedras o políticas públicas para incentivarlo (Magariños 21).
Por ello, dicho filme requirió el apoyo internacional, casas productoras, fondos internacionales y el apoyo del Fondo Nacional de la Cultura y las Artes (Fondec) de Paraguay.
Encina declaró que su intención era impulsar el campo cinematográfico en Paraguay, crearlo incluso.
En este artículo propongo estudiar el filme Hamaca desde la narrativa visual y el sonido con el objetivo de analizar la procedencia genérica del filme y su reelaboración de las convenciones del cine de ficción a través del documental y el cine poético, para argumentar cómo estos recursos técnicos construyen el relato visual y el auditivo, lo que trasciende en la dimensión simbólica de una memoria traumática.
La hipótesis inicial que se busca demostrar es que esta propuesta de Encina rehuye de las convenciones del cine comercial de ficción y del documental social latinoamericano mediante la negociación de convenciones y el uso estratégico del audio y la imagen.
El corpus corresponde a Hamaca e incluye como antecedente al cortometraje Supe que estabas triste (2000).
La perspectiva teórica se apoya en reflexiones sobre el cine documental (B.
Nichols, J.
Burton), el cine poético (J.
A.
Pérez Bowie), la noción de memoria traumática (A.
Erll, Radstone y Hodgkin, D.
LaCapra), y estudios sobre Hamaca (C.
Tompkins, E.
K.
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