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midiatização da mulher na linguagem artística
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A midiatização da mulher na linguagem artística mostra-se um fenômeno complexo, muito por conta das intermediações culturais, sociais e políticas que variam de sociedade para sociedade. Com o advento das Novas Tecnologias de Informação e Comunicação e a proliferação das redes sociais, a imagem da mulher é frequentemente construída e reconstruída de forma estereotipada, relegando a sua importância para um plano inferior. Ao longo da história da arte, a representação da mulher tem gravitado entre a idealização e objetificação. Para a elaboração deste trabalho, analisamos duas músicas de artistas moçambicanos oriundos da região Norte, concretamente da província de Nampula: Ali Faque com a canção intitulada Kinachukuro e Zena Abacar com o tema Kihiyeni. As músicas foram cantadas em Emakhuwa, na variante Nahara (Ilha de Moçambique) e Ecoti (Angoche). Os resultados do estudo revelam que Zena Abacar se desdobra na denúncia dos rótulos negativos incutidos a mulher pelo simples facto de ela procurar ganhar o seu espaço na sociedade, enquanto Ali Faque procura mostrar a importância da mulher-mãe que enfrenta todas as adversidades para proteger o seu filho e da influência divina para o seu sucesso na sociedade.
Title: midiatização da mulher na linguagem artística
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A midiatização da mulher na linguagem artística mostra-se um fenômeno complexo, muito por conta das intermediações culturais, sociais e políticas que variam de sociedade para sociedade.
Com o advento das Novas Tecnologias de Informação e Comunicação e a proliferação das redes sociais, a imagem da mulher é frequentemente construída e reconstruída de forma estereotipada, relegando a sua importância para um plano inferior.
Ao longo da história da arte, a representação da mulher tem gravitado entre a idealização e objetificação.
Para a elaboração deste trabalho, analisamos duas músicas de artistas moçambicanos oriundos da região Norte, concretamente da província de Nampula: Ali Faque com a canção intitulada Kinachukuro e Zena Abacar com o tema Kihiyeni.
As músicas foram cantadas em Emakhuwa, na variante Nahara (Ilha de Moçambique) e Ecoti (Angoche).
Os resultados do estudo revelam que Zena Abacar se desdobra na denúncia dos rótulos negativos incutidos a mulher pelo simples facto de ela procurar ganhar o seu espaço na sociedade, enquanto Ali Faque procura mostrar a importância da mulher-mãe que enfrenta todas as adversidades para proteger o seu filho e da influência divina para o seu sucesso na sociedade.
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