Javascript must be enabled to continue!
KIRAAT İLMİNDE İNDİRÂC VE TELFÎK
View through CrossRef
Kırâat ilmi Kur’ân ilimleri arasında önemli bir yere sahiptir. Bu ilim, Kur'an'ın tilaveti esnasında takip edilen kuralları ve farklı okuma usullerini inceler. Hz. Peygamberin ashabı bu ilmi direk Hz. Peygamber’den öğrenmiş ve sonraki nesillere aktarmışlardır. Daha sonraki dönemlerde kırâat ilmi sistematik hâle gelmiş, kırâat imamları sahih senedlerle öğrenmiş oldukları kırâatlar arasından tercihte bulunarak kendi kırâatlarını oluşturmuşlardır. İbn’ül-Cezerî en-Neşr fi’l-kırâ’âti’l-aşr adlı eserinde sahih kırâatların sayısının on olduğunu ve bu kırâatlara bağlı olarak da yaklaşık bin tarîk’e yer vermiştir. Bu tarîklerin sayısının bine ulaşmasıyla birlikte, herhangi bir metodolojiye riayet edilmeden kırâatların birbirine karıştırılarak okunması anlamına gelen telfîk sorunu bir problem olarak ortaya çıkmıştır. Ülkemizde telfîk hakkında bazı çalışmalar yapılmışsa da biz bu konunun daha tafsilatlı olarak ele alınması gerektiği kanaatindeyiz. Bu çalışmada, kırâat ilminin temel kaynaklarında telfîk kavramı hakkında âlimlerce ortaya konulan görüşler, tahlil yöntemiyle incelenecek ve telfîk’in hükmü ile indirâc usûlu arasındaki ilişki ele alınacaktır. Ayrıca çalışmamızda kırâat eğitiminde uygulanan metodlar açıklanacak, yaygın eğitim metodu olarak uygulanan indirâc metodunun kısımları izah edilecek ve bu metodun olumlu ve olumsuz yönlerine değinilecektir. Çalışmamız, indirâc usûlune dâir bir bakış açısı sunmayı, telfîk konusunda detaylı bilgi vermeyi ve ülkemizde uygulanan kırâat tedrîsâtı hakkında değerlendirmelerde bulunulup, bu ilmin daha iyi kavranılması hususunda katkıda bulunacak birtakım öneriler sunmayı hedeflemektedir.
Bitlis Eren University Faculty of Islamic Science
Title: KIRAAT İLMİNDE İNDİRÂC VE TELFÎK
Description:
Kırâat ilmi Kur’ân ilimleri arasında önemli bir yere sahiptir.
Bu ilim, Kur'an'ın tilaveti esnasında takip edilen kuralları ve farklı okuma usullerini inceler.
Hz.
Peygamberin ashabı bu ilmi direk Hz.
Peygamber’den öğrenmiş ve sonraki nesillere aktarmışlardır.
Daha sonraki dönemlerde kırâat ilmi sistematik hâle gelmiş, kırâat imamları sahih senedlerle öğrenmiş oldukları kırâatlar arasından tercihte bulunarak kendi kırâatlarını oluşturmuşlardır.
İbn’ül-Cezerî en-Neşr fi’l-kırâ’âti’l-aşr adlı eserinde sahih kırâatların sayısının on olduğunu ve bu kırâatlara bağlı olarak da yaklaşık bin tarîk’e yer vermiştir.
Bu tarîklerin sayısının bine ulaşmasıyla birlikte, herhangi bir metodolojiye riayet edilmeden kırâatların birbirine karıştırılarak okunması anlamına gelen telfîk sorunu bir problem olarak ortaya çıkmıştır.
Ülkemizde telfîk hakkında bazı çalışmalar yapılmışsa da biz bu konunun daha tafsilatlı olarak ele alınması gerektiği kanaatindeyiz.
Bu çalışmada, kırâat ilminin temel kaynaklarında telfîk kavramı hakkında âlimlerce ortaya konulan görüşler, tahlil yöntemiyle incelenecek ve telfîk’in hükmü ile indirâc usûlu arasındaki ilişki ele alınacaktır.
Ayrıca çalışmamızda kırâat eğitiminde uygulanan metodlar açıklanacak, yaygın eğitim metodu olarak uygulanan indirâc metodunun kısımları izah edilecek ve bu metodun olumlu ve olumsuz yönlerine değinilecektir.
Çalışmamız, indirâc usûlune dâir bir bakış açısı sunmayı, telfîk konusunda detaylı bilgi vermeyi ve ülkemizde uygulanan kırâat tedrîsâtı hakkında değerlendirmelerde bulunulup, bu ilmin daha iyi kavranılması hususunda katkıda bulunacak birtakım öneriler sunmayı hedeflemektedir.
Related Results
Arap Dilinde Mezhepler Arası Telfîk
Arap Dilinde Mezhepler Arası Telfîk
Arap dilinin kendine özgü bir yapısı bulunmaktadır. Bazı durumlarda kelimelerin şekil veya harekeleri bile anlamın değişmesine sebep olmaktadır. Nitekim Kur’ânı Kerim’in harekeleme...
Osman Nuri Taşkent Öncülüğünde Bir Kıraat Eğitimi Kursu: Adapazarı Dârül-huffâzı
Osman Nuri Taşkent Öncülüğünde Bir Kıraat Eğitimi Kursu: Adapazarı Dârül-huffâzı
Osmanlı döneminde medreseler arasında yer alan ve kıraat eğitimi veren dârülkur’ânlar 3 Mart 1924’te çıkarılan Tevhid-i Tedrisat Kanunu sonrasında Kur’ân kursuna dönüştü. Bu durum ...
Bir Kıraat Âlimi ve Muhaddis Olarak Halef b. Hişâm
Bir Kıraat Âlimi ve Muhaddis Olarak Halef b. Hişâm
İnsanın dünyadaki ömrü sınırlıdır. Bu sınırlı zaman diliminde her insanın faklı meşguliyet alanları bulunmaktadır. İnsanlardan bir kısmı ilme önem vermiş ve ilimle iştigal etmiştir...
Muhammed b. Uzeyz es-Sicistânî’nin Garîbü’l-Kur’ân’ında Kıraatlere Yaklaşımı
Muhammed b. Uzeyz es-Sicistânî’nin Garîbü’l-Kur’ân’ında Kıraatlere Yaklaşımı
Bu makalede, Ebû Bekr el-Uzeyz es-Sicistânî’nin (ö. 330/941) Garîbü’l-Kur’ân adlı eserinde kıraat farklılıklarına yaklaşımı incelenmiştir. İslâm ilim geleneğinde kıraatlerin temeli...
Kırâatlerde Müdrec Kavramı, Osman Bayraktutan
Kırâatlerde Müdrec Kavramı, Osman Bayraktutan
İlk insan Adem’in (as) yaratılışıyla birlikte insanlık, peygamberler vasıtasıyla vahye muhatap olmuştur. Adem’le (as) başlayan vahiy tecrübesi son peygamber Hz. Muhammed’e (sav) ka...
Mâverdî'nin Tefsirinde Kıraat Tasavvuru
Mâverdî'nin Tefsirinde Kıraat Tasavvuru
Son ilahi kelam olan Kur’ân-ı Kerîm hem metni hem de manası açısından beşer üstü mucizevî bir kitaptır ve onu anlama noktasında birçok faktörün etkili olduğu bir gerçektir. Bu bağl...
Mısır Kıraat Okulu’nun İnşa Süreci
Mısır Kıraat Okulu’nun İnşa Süreci
Bu çalışma, Mısır’ın Kur'an kıraati alanındaki gelişimini ve ekolleşme sürecini ele almaktadır. Sahâbenin farklı coğrafyalara yerleşmesiyle birlikte kıraat ilmi de yayılmıştır. Mek...
Ferşî Kırâat Farklılıklarının Meşrutiyetten Günümüze Türkçe Meâllerde Tezahürü
Ferşî Kırâat Farklılıklarının Meşrutiyetten Günümüze Türkçe Meâllerde Tezahürü
Kur’ân’ın tilâveti ve anlaşılması bakımından kırâat ilminin müstesna bir yeri bulunmaktadır. Kırâat ilmi bu anlamda başta tefsir olmak üzere Kur’ân’ın anlaşılmasına yönelik ilmi di...

