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La revendication de reconnaissance de l'identité… devant la clinique de l'identification primaire
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On mobilise la clinique psychanalytique de l’identification primaire pour évaluer la théorisation de la revendication de reconnaissance en termes de confirmation de son identité, proposée par Honneth. On commence par montrer que cette conception, appuyée sur une lecture de Winnicott biaisée par l’approche de Trevarthen, souffre d’un biais innéiste : c’est seulement parce qu’elle dote l’individu d’un Soi inné qu’elle assimile l’interaction sociale à une confirmation. Là contre, on s’appuie sur la clinique des interactions précoces pour montrer que la fonction de la reconnaissance reçue de l’Autre n’est pas de confirmation, mais de constitution du Soi – elle conditionne l’identification primaire. En s’appuyant sur un cas de cothérapie parent-enfant, on développe le type de réflexivité que doit déployer cette reconnaissance pour favoriser le travail de l’identification primaire, en introduisant la notion de fonction visuelle du holding , ou holding visuel ; apparaît ainsi l’absence de Soi inné chez l’enfant. On conclut, de cette absence de Soi inné qu’indique la clinique, à l’inadéquation du modèle de la reconnaissance comme confirmation proposé par Honneth, de facture profondément spéculaire ; on y oppose une reconnaissance de nature symbolique qui, soulignant l’équivalence entre identification primaire et aliénation symbolique, libère paradoxalement le sujet de toute assignation identitaire définitive.
Title: La revendication de reconnaissance de l'identité… devant la clinique de l'identification primaire
Description:
On mobilise la clinique psychanalytique de l’identification primaire pour évaluer la théorisation de la revendication de reconnaissance en termes de confirmation de son identité, proposée par Honneth.
On commence par montrer que cette conception, appuyée sur une lecture de Winnicott biaisée par l’approche de Trevarthen, souffre d’un biais innéiste : c’est seulement parce qu’elle dote l’individu d’un Soi inné qu’elle assimile l’interaction sociale à une confirmation.
Là contre, on s’appuie sur la clinique des interactions précoces pour montrer que la fonction de la reconnaissance reçue de l’Autre n’est pas de confirmation, mais de constitution du Soi – elle conditionne l’identification primaire.
En s’appuyant sur un cas de cothérapie parent-enfant, on développe le type de réflexivité que doit déployer cette reconnaissance pour favoriser le travail de l’identification primaire, en introduisant la notion de fonction visuelle du holding , ou holding visuel ; apparaît ainsi l’absence de Soi inné chez l’enfant.
On conclut, de cette absence de Soi inné qu’indique la clinique, à l’inadéquation du modèle de la reconnaissance comme confirmation proposé par Honneth, de facture profondément spéculaire ; on y oppose une reconnaissance de nature symbolique qui, soulignant l’équivalence entre identification primaire et aliénation symbolique, libère paradoxalement le sujet de toute assignation identitaire définitive.
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