Temporalité, temporalités : philosophie et sciences sociales

Le passage de la philosophie du temps aux approches scientifiques des temporalités a résulté de l’épuisement des apories du temps qui, d’Aristote et Saint Augustin à Kant et Husserl, ont jalonné les efforts de philosophes pour produire in abstracto une théorie unifiée du temps. Le constat par Heidegger d’une irréductible pluralité des modes de temporalisation a mis fin à cette aporétique de la temporalité et permis le déploiement d’approches plurielles des temporalités par les sciences socio-historiques. Depuis la thèse de la pluralité des régimes d’historicité par les historiens jusqu’à l’analyse des temporalités sociales par les sociologues, toutes les sciences sociales ont multiplié les distinctions internes au temps et les typologies de temporalités pertinentes. Cela n’exclut pas les réflexions citoyennes sur l’émergence d’un temps démocratique et universel réconciliant le temps paramètre englobant et le temps compagnon vécu.