The Right to Self-Defense in Fiqh and Penal Code of Afghanistan

در طول تاریخ انسانها در مقابل اعامل غیر عادالنه و غیرمرشوع رس فرود نیاورده و دفاع در برابر چنین اعامل را جزو حقوق طبیعی خود میدانند .روابط انسانی و اجتامعی ایجاب میکند که افراد در مقابل تعرض و تجاوز ناعادالنه دیگران ساکت منانند، رشیعت اسالمی و قانون نیز کسانی را که با در نظر داشت رشایط ترصیح شده در قانون و رشیعت از خود دفاع منایند، مجازات نخواهد کرد .موضوع مهم که نیازبه ارائه پاسخ دارد آیا میان فقه و کود جزای افغانستان راجع به دفاع مرشوع تفاوت وجود دارد یا خیر؟ قابل ذکر است تفاوت دفاع مرشوع در قانون و رشیعت اسالمی اینست که در رشیعت اسالمی دفاع مرشوع را بر دو نوع تقسیم منوده اند، دفاع مرشوع به معنای خاص که اصطالحا دفع مهاجم نامیده میشود، نوع دفاع با دفاع مرشوع پیشبینی شده در قوانین وضعی مطابقت دارد و نوع دوم دفاع مرشوع به معنای عامکه اصطالحا امربه معروف و نهی ازمنکرنامدارد .البته دراین مقاله دفاع مرشوع به مفهوم خاص مورد بحث قرار گرفته است .دفاع مرشوع در رشیعت اسالمی و قوانین وضعی کشورهای اسالمی و غیر اسالمی مورد تائید و حامیت قرار گرفته است .فقها متفقالقول اند که اعامل ارتکابی در مقام دفاع مباح هستند .در حالت دفاع مرشوع نه تنها شخص مدافع مورد مجازات قرار منیگیرد بلکه از مسئولیت مدنی و پرداخت جربان خساره .نیز معاف دانسته میشود