Mafātiḥ al-Ghaib dalam Tafsīr al-Ṭabarī dan Tafsīr al-Mishbāh

Sering ditemukan perbedaan penafsiran antar mufasir pada suatu ayat ataupun sūrah Al-Qur’an. Sebagai contoh yakni penafsiran sūrah Luqmān ayat 34 yang menunjukkan sisi perbedaan yang mencolok antara mufasir klasik seperti Ibn Jarīr al-Ṭabarī dan kontemporer seperti M. Quraish Shihab dalam menafsirkan ayat tentang lima “kunci-kunci kegaiban” atau Mafātiḥ al-Ghaib pada ayat tersebut.  Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui gagasan al-Ṭabarī dan Quraish serta memahami perbedaan penafsiran keduanya pada sūrah Luqmān ayat 34 berdasarkan kitab Tafsīr al-Ṭabarī dan Tafsīr al-Mishbāh. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan analisis komparatif. Adapun pengumpulan data menggunakan teknik dokumentasi dari kedua kitab tersebut.  Hasil penelitian ini adalah: Menurut al-Ṭabarī lima kegaiban pada sūrah Luqmān ayat 34 semua bersifat mutlak, sedangkan menurut Quraish kegaiban tersebut ada yang bersifat mutlak dan adapula yang nisbi. Perbedaan keduanya begitu terlihat pada penafsiran tentang penurunan hujan dan apa yang ada di dalam rahim. Al-Ṭabarī menafsirkannya sebagai gaib mutlak, sedangkan menurut Quraish bersifat nisbi. Adapun tentang kapan kiamat terjadi, apa yang akan diusahakan seseorang esok, dan di mana seseorang akan mati, keduanya sama-sama menafsirkannya sebagai gaib mutlak. Selain karena pergeseran metode, perbedaan penafsiran ini bisa disebabkan karena adanya perbedaan kondisi sosial pada saat Al-Qur’an ditafsirkan dan pengambilan sumber pendapat yang berbeda.