Le narcissisme et la question de l'originaire

« Le narcissisme et la question de l’originaire » [Extrait de l'article — Les articles sont publiés uniquement en français ; les traductions de l'extrait ont été réalisées par le collectif de la revue] « À la question laissée en suspens par Freud dans “Pour introduire le narcissisme” sur la nature de cette “nouvelle action psychique” qui doit venir s’ajouter à l’autoérotisme pour donner forme au narcissisme, Lacan répond par la formation de l’image spéculaire et la constitution imaginaire du moi qui s’ensuit. Et l’on sait depuis le stade du miroir, trop souvent réduit aux seuls avatars de l’image issus d’un processus identificatoire complexe, toutes les incidences psychopathologiques qui s’en sont trouvées répertoriées, et cela sous des enseignes très vagues, dont la fameuse “faille narcissique” offre un bon exemple. » « Le narcissisme  et la question de l’originaire » tire son actualité d’une clinique moderne s’intéressant aux formes variées d’altération du moi (dépressions, mélancolie, états dits « limites » ). Revenant à l’origine du moi freudien, M.C. Lambotte montre que la question du narcissisme est fondamentale parce que constitutive de notre rapport au monde (formation de l’image spéculaire, « par quoi est narcissiquement structuré tout amour », dit Lacan ; fonction de l’Idéal du moi). Recourir à ces mécanismes originaires amène, au-delà des ambiguïtés de la classification clinique, à entrer dans une logique de la dépression, du deuil et de la mélancolie, porteuse d’hypothèses nouvelles.