De Feiz ha Breiz à Feiz sans Breizh : histoire d'un divorce. L'Église catholique et la langue bretonne de 1945 à nos jours

Cette étude débute au sortir de la seconde guerre mondiale, quand la langue bretonne est déjà en voie de disparition des foyers bretons et des familles. Néanmoins comme le montre l’enquête réalisée par les séminaristes de Quimper en 1946, plus de la moitié des clercs de paroisses du Finistère prêchent encore en langue bretonne. Selon les études, au moins 1 100 000 Bretons étaient encore bretonnants à l'orée des années 1950. Le véritable effondrement de la langue bretonne dans l’Église catholique s’observe surtout et avant tout après Vatican II. Telle est donc ma question : pourquoi, hormis quelques réalisations qui relèvent plutôt de l’exception que de la norme, une liturgie bretonne n’a pas pu voir le jour après la réforme Vatican II en Bretagne ? Alors que cette dernière permettait justement une place plus importante aux langues vernaculaires. Cette recherche met en avant les trois grandes raisons de cet échec : d’abord parce que les évêques bretons ne souhaitaient pas imposer une ligne directrice précise à leurs ouailles et moins encore, à leurs prêtres, puis parce qu’ils reprochaient aux bretonnants de n’être pas suffisamment unis pour la même cause, et enfin, parce que la langue bretonne n’était, selon eux, pas ou plus pratiquée dans l’espace public. La question de la langue bretonne est donc laissée à l’abandon comme l’affaire d’une minorité qui n’a pas l’avantage de susciter les vocations ni même d’attirer davantage de fidèles. La question bretonne est perçue comme une valeur locale et temporelle, alors que la préoccupation de l’Église est essentiellement surnaturelle et universelle.