Türkiye’deki Sosyokültürel Dönüşüm: Kars Yöresi Âşıklık Geleneği ve Genç Dinleyici Kitlesi

Bu araştırma, Kars yöresindeki âşıklık geleneği ve genç dinleyici kitlesi üzerindeki sosyokültürel dönüşümü incelemek amacıyla yapılmıştır. Araştırma, Kars yöresindeki âşıkların kişisel görüşlerini belirlemek için gerçekleştirilmiştir. Araştırma, fenomenoloji desenine dayalı olarak yapılandırılmış görüşme tekniği kullanılarak gerçekleştirilmiştir. Araştırma sonucunda, teknolojik gelişmelerin Kars yöresindeki âşıklık geleneği ve genç dinleyici kitlesi üzerinde olumsuz etkileri olduğu tespit edilmiştir. Araştırmaya katılan âşıklar, teknolojinin gençler tarafından bilinçli ve doğru bir şekilde kullanılması gerektiğini vurgulamışlardır. Araştırma sonuçlarına dayanarak, yaşayan âşıklara daha fazla başvurularak gençlerin ve sanatseverlerin âşıklık sanatına olan ilgilerinin artırılabileceği öngörülmektedir. Bu araştırmanın gerçekleştirilmesinde katkıları olan Âşık Günay Yıldız, Âşık Bahattin Yıldızoğlu, Âşık Arif Tellioğlu, Âşık İlgar Çiftçioğlu, Âşık Mahmut Karataş, Âşık Eyüp Sarıbatır, Âşık Ayhan Şimşekoğlu ve Âşık Gültekin Bulutoğlu'na teşekkür ederiz. This research was conducted to examine the tradition of minstrelsy and the socio-cultural transformation on the young audience in the Kars region. The research was carried out to determine the personal opinions of minstrels in the Kars region. The research was conducted using a structured interview technique based on the phenomenology design. The research findings revealed that technological advancements have had negative effects on the tradition of minstrelsy and the young audience in the Kars region. The participating minstrels emphasized the need for technology to be used consciously and correctly by young people. Based on the research results, it is predicted that increasing the reliance on living minstrels can enhance the interest of young people and art enthusiasts in the art of minstrelsy. We would like to thank Âşık Günay Yıldız, Âşık Bahattin Yıldızoğlu, Âşık Arif Tellioğlu, Âşık İlgar Çiftçioğlu, Âşık Mahmut Karataş, Âşık Eyüp Sarıbatır, Âşık Ayhan Şimşekoğlu, and Âşık Gültekin Bulutoğlu for their contributions to this research.