Search engine for discovering works of Art, research articles, and books related to Art and Culture
ShareThis
Javascript must be enabled to continue!

Âşık Atışmalarının Tasnifi ve Âşık Maksut Feryadi’den Bazı Örnekler

View through CrossRef
Türk Dünyası ozanlık/âşıklık geleneğinin temsilcileri olan ve Oğuz Türkleri arasında ozan veya âşık adıyla anılan sanatçılar, âşıklık geleneğinde âşık havası denilen makamlar dışında şiir, destan ve halk hikâyesi gibi sözlü kültür ürünlerinin yaratıcıları ve taşıyıcılarıdır. Gelenekte “usta malı” olarak adlandırılanların dışında âşıkların birçok şekil ve türde ürettikleri şiirler vardır. Bunlardan biri de gelenekte ve literatürde “atışma, karşılaşma” vd. terimlerle adlandırılan şiirlerdir. Bu incelemede Türkiye sahası âşıklık geleneğinin önemli bir temsilcisi olan ve “Yaşayan İnsan Hazinesi” seçilen Âşık Maksut Feryadi’nin atışmaları örnek alınmıştır. Makalede ilk olarak “karşılaşma”, “deyişme” ve “atışma” terimlerinin tanımı, sınırlılıkları ve tasnifi konusunda yapılan çalışmalar değerlendirilmiş; ardından Maksut Feryadi’nin hayatı ve Türkiye sahası âşıklık geleneğindeki yeri hakkında kısa bilgi verilmiştir. Makalede bu türdeki şiirler, içerik özelliklerine göre sınıflandırılmış ve bu tasnifte Maksut Feryadi’nin 24 atışması; “tanışmak ve sohbet etmek” ve “rakibi mat etmek” için yapılan atışmalar şeklinde iki başlığa ayrılmıştır. Yapılan sınıflandırmanın ilk başlığında yer verilen atışmalarda âşıkların birbirlerine sataşmaları, rakiplerini zorlamaları veya genel olarak onları mat etme düşüncelerinden ziyade âşıkların herhangi bir konu üzerine duygu ve düşüncelerini dile getirerek diğer âşıklarla sohbet edip dinleyicileri eğlendirdikleri, bazen de dinî, ahlaki ve millî değerleri vurguladıkları görülmektedir. İkinci başlık altındaki atışmalardaysa tek amaç, rakibine karşı üstünlük kurmaktır. Bu sebeple bu şiirlerde âşıklar; rakiplerinin karakteristik, fiziksel, sosyal ve şahsi özelliklerini, bazen mizahi bir dille, ifade ederek rakibine karşı galip gelmeyi hedefledikleri görülmüştür. Bu incelemede içerik temelli yapılan tasnifin sonraki âşık edebiyatı çalışmalarında bir model olması ve ayrıca metin merkezli çalışmalarda da bağlamı etkileyen faktörlerin önemli olabileceği çeşitli atışma örnekleriyle gösterilmesi amaçlanmıştır.
Hacettepe University
Title: Âşık Atışmalarının Tasnifi ve Âşık Maksut Feryadi’den Bazı Örnekler
Description:
Türk Dünyası ozanlık/âşıklık geleneğinin temsilcileri olan ve Oğuz Türkleri arasında ozan veya âşık adıyla anılan sanatçılar, âşıklık geleneğinde âşık havası denilen makamlar dışında şiir, destan ve halk hikâyesi gibi sözlü kültür ürünlerinin yaratıcıları ve taşıyıcılarıdır.
Gelenekte “usta malı” olarak adlandırılanların dışında âşıkların birçok şekil ve türde ürettikleri şiirler vardır.
Bunlardan biri de gelenekte ve literatürde “atışma, karşılaşma” vd.
terimlerle adlandırılan şiirlerdir.
Bu incelemede Türkiye sahası âşıklık geleneğinin önemli bir temsilcisi olan ve “Yaşayan İnsan Hazinesi” seçilen Âşık Maksut Feryadi’nin atışmaları örnek alınmıştır.
Makalede ilk olarak “karşılaşma”, “deyişme” ve “atışma” terimlerinin tanımı, sınırlılıkları ve tasnifi konusunda yapılan çalışmalar değerlendirilmiş; ardından Maksut Feryadi’nin hayatı ve Türkiye sahası âşıklık geleneğindeki yeri hakkında kısa bilgi verilmiştir.
Makalede bu türdeki şiirler, içerik özelliklerine göre sınıflandırılmış ve bu tasnifte Maksut Feryadi’nin 24 atışması; “tanışmak ve sohbet etmek” ve “rakibi mat etmek” için yapılan atışmalar şeklinde iki başlığa ayrılmıştır.
Yapılan sınıflandırmanın ilk başlığında yer verilen atışmalarda âşıkların birbirlerine sataşmaları, rakiplerini zorlamaları veya genel olarak onları mat etme düşüncelerinden ziyade âşıkların herhangi bir konu üzerine duygu ve düşüncelerini dile getirerek diğer âşıklarla sohbet edip dinleyicileri eğlendirdikleri, bazen de dinî, ahlaki ve millî değerleri vurguladıkları görülmektedir.
İkinci başlık altındaki atışmalardaysa tek amaç, rakibine karşı üstünlük kurmaktır.
Bu sebeple bu şiirlerde âşıklar; rakiplerinin karakteristik, fiziksel, sosyal ve şahsi özelliklerini, bazen mizahi bir dille, ifade ederek rakibine karşı galip gelmeyi hedefledikleri görülmüştür.
Bu incelemede içerik temelli yapılan tasnifin sonraki âşık edebiyatı çalışmalarında bir model olması ve ayrıca metin merkezli çalışmalarda da bağlamı etkileyen faktörlerin önemli olabileceği çeşitli atışma örnekleriyle gösterilmesi amaçlanmıştır.

Related Results

Âşık Maksut Feryadi’nin Nasihat Konulu Şiirlerinde Değerler Eğitimi
Âşık Maksut Feryadi’nin Nasihat Konulu Şiirlerinde Değerler Eğitimi
Âşık Maksut Feryadi, Türkiye sahası âşıklık geleneği içinde birçok usta malı şiir, hava ve hikâyeyi icra edebilme/anlatabilme becerisi; irticalen şiir yaratabilmesi; bu şiirleri sa...
“Âşık Alı’nın Türkiye Seferi”nin Üç Varyantı
“Âşık Alı’nın Türkiye Seferi”nin Üç Varyantı
Millî kültürün inşa edilmesinde ve şekillenmesinde önemli hizmetleri olan âşıklar, bu geleneğin yaşatılarak geleceğe taşınmasında müstesna rol oynamışlardır. Âşıklık geleneğinde de...
Develi Âşıklık Geleneği "Âşık Güzinî" ve "Âşık kadir Yücel"
Develi Âşıklık Geleneği "Âşık Güzinî" ve "Âşık kadir Yücel"
Çalışmanın giriş bölümünde Develi ilçesinin genel özellikleri hakkında bilgiler verilmiştir. Sosyal bir varlık olan âşıkların yaşadığı toplumu ve mekânı şiirlerinde sıkça işlediği ...
Türkiye’deki Sosyokültürel Dönüşüm: Kars Yöresi Âşıklık Geleneği ve Genç Dinleyici Kitlesi
Türkiye’deki Sosyokültürel Dönüşüm: Kars Yöresi Âşıklık Geleneği ve Genç Dinleyici Kitlesi
Bu araştırma, Kars yöresindeki âşıklık geleneği ve genç dinleyici kitlesi üzerindeki sosyokültürel dönüşümü incelemek amacıyla yapılmıştır. Araştırma, Kars yöresindeki âşıkların ki...
Interaktion von Shiga Toxin mit primären humanen intestinalen und renalen Epithelzellen
Interaktion von Shiga Toxin mit primären humanen intestinalen und renalen Epithelzellen
ZusammenfassungInfektionen durch enterohämorrhagische Escherichia coli (EHEC)‐Bakterien können beim Menschen wässrige und blutige Durchfälle verursachen und im schlimmsten Fall das...
İCRA VE FASIL MEKÂNI OLARAK ÂŞIK KAHVEHANELERİ: ANKARA ÂŞIKLAR GÖNÜL KONAĞI
İCRA VE FASIL MEKÂNI OLARAK ÂŞIK KAHVEHANELERİ: ANKARA ÂŞIKLAR GÖNÜL KONAĞI
Sosyalleşme ve eğlence mekânı gibi gündelik pratik ve kamusal mekân işlevlerine sahip, sosyal yaşamın temel kurumlarından biri ve bir toplumsal buluşma mekânı olan kahvehanelerin, ...
Bir Kültürel Yaratım Alanı Olarak Âşıklar Bayramı ve İşlevleri: Bir Çırağ Yandı Karanlık Veysel Oldu
Bir Kültürel Yaratım Alanı Olarak Âşıklar Bayramı ve İşlevleri: Bir Çırağ Yandı Karanlık Veysel Oldu
Türk kültüründe bayramlar, insanların güzellikleri paylaştığı, gönlünce eğlendiği, öğrendiği kültürel yaratım ortamlarıdır. Anadolu’da Sivas ve Konya başta olmak üzere çeşitli şehi...
ÂŞIK ŞİİRİNDE YENİ ÖLÇÜ DENEMELERİ VE AZ KULLANILAN ÖLÇÜLER: ÂŞIK SADIK MİSKİNİ ÖRNEĞİ
ÂŞIK ŞİİRİNDE YENİ ÖLÇÜ DENEMELERİ VE AZ KULLANILAN ÖLÇÜLER: ÂŞIK SADIK MİSKİNİ ÖRNEĞİ
Âşık edebiyatı, Türklerin sanat anlayışını Orta Asya kültüründen günümüze taşıyan uzun bir geçmişe sahip olan kültürel varlığımızdır. Âşık edebiyatı, günümüze kadar birçok unsurun ...

Back to Top