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El anti-malinchismo contra el mexicano-transnacional: cómo se puede transformar esa frontera limitante

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<p>El presente ensayo crítico tiene como propósito visibilizar la injustica hacia la juventud transnacional migrante que retorna al país de origen de sus padres. Con base en una teoría poscolonial, reconocemos cómo los mexicanos al interior de México manifiestan una ira mojigata ante la colonización. Sin embargo, argumentamos que el mito nacional de Malinche como una traidora induce una tendencia decolonial hacia aquellos mexicanos que tratan de sobrevivir cuando llegan a Estados Unidos y tras su regreso a México. Tomamos el mito de la Malinche, a quien reconocemos por su fuerza histórica, y lo esquematizamos en los retornados transnacionales. Los testimonios de los mexicanos retornados transnacionales que se presentan en este ensayo dan cuenta de historias de pena intensa y confusión sobre cómo sus identidades fueron, o no fueron, reconocidas a su regreso a México. Al mismo tiempo, estos mexicanos retornados demostraban un conocimiento de ellos mismos que revela una variedad rica de hibridaciones que apelan a quiénes fueron y a quiénes son actualmente. En este ensayo, discutimos la necesidad de proponer un cambio de discurso, para hacerlo más inclusivo. Será la hibridez de su discurso lo que nos permita aprender de ellos para involucrarnos de una mejor manera en un mundo cada vez más multicultural.</p>
Universidad Nacional Autonoma de Mexico
Title: El anti-malinchismo contra el mexicano-transnacional: cómo se puede transformar esa frontera limitante
Description:
<p>El presente ensayo crítico tiene como propósito visibilizar la injustica hacia la juventud transnacional migrante que retorna al país de origen de sus padres.
Con base en una teoría poscolonial, reconocemos cómo los mexicanos al interior de México manifiestan una ira mojigata ante la colonización.
Sin embargo, argumentamos que el mito nacional de Malinche como una traidora induce una tendencia decolonial hacia aquellos mexicanos que tratan de sobrevivir cuando llegan a Estados Unidos y tras su regreso a México.
Tomamos el mito de la Malinche, a quien reconocemos por su fuerza histórica, y lo esquematizamos en los retornados transnacionales.
Los testimonios de los mexicanos retornados transnacionales que se presentan en este ensayo dan cuenta de historias de pena intensa y confusión sobre cómo sus identidades fueron, o no fueron, reconocidas a su regreso a México.
Al mismo tiempo, estos mexicanos retornados demostraban un conocimiento de ellos mismos que revela una variedad rica de hibridaciones que apelan a quiénes fueron y a quiénes son actualmente.
En este ensayo, discutimos la necesidad de proponer un cambio de discurso, para hacerlo más inclusivo.
Será la hibridez de su discurso lo que nos permita aprender de ellos para involucrarnos de una mejor manera en un mundo cada vez más multicultural.
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