Search engine for discovering works of Art, research articles, and books related to Art and Culture
ShareThis
Javascript must be enabled to continue!

שופט שמרן במדינת ישראל Conservative judge in Israel

View through CrossRef
<p dir="rtl"><b>תקציר בעברית: </b>המאמר מציע מתווה רעיוני להגדרת השופט השמרן, באמצעות שני מאפיינים מרכזיים: "צניעות פוליטית" – שלפיה השופט אינו בעל ידע פוליטי נרחב יותר מכל אדם אחר שאינו עוסק בפוליטיקה, ו"ריסון שלטוני" – שלפיו על השופט לכבד את גבולות הריבונות הפוליטית, ולא להחליף את הריבון הדמוקרטי, שהוא הציבור ונציגיו. החלק הראשון במאמר מתאר את הבסיס התיאורטי של מאפיינים אלו בהגות השמרנית, ומציע להגדיר את השופט השמרן בתור "שופט דיאלוגי" – כזה השואף לשכלל את הדיאלוג הפוליטי, מתוך התפיסה כי הוא אינו אובייקטיבי, או לכל הפחות אינו תחליף לריבון. לכן, הכרעתו ראוי שתשמש רק כשלב ביניים בתהליך הדמוקרטי, ולא כתוצר סופי בגיבוש עמדתו הפוליטית; או, אם אפשר, יימנע לחלוטין מלעסוק ב"מקרים קשים".</p><p dir="rtl">בחלק השני של המאמר מודגמים שלושה מודלים של שופטים בישראל: שופט בעל תודעה שיפוטית פרוגרסיבית (או שופט אקטיביסט) שמסווה את עמדותיו הפוליטיות בשאלות שנויות במחלוקת פוליטית; שופט אקטיביסט שאינו מסווה את עמדותיו הפוליטיות; ושופט בעל תודעה שיפוטית, הנצמד לתוצרים הפוליטיים מתוך צניעות פוליטית וריסון שלטוני, גם אם אלו אינם לרוחו. בסוף המאמר מפורטים עשרה כללי אצבע המנחים לטיפוח החינוך לשמרנות שיפוטית בישראל.<br></p><p dir="ltr"><b>English Abstract: </b>The article proposes a conceptual framework for defining the conservative judge through two central characteristics: "political modesty" – according to which the judge does not possess more political knowledge than any other person not involved in politics, and "Institutional restraint" – according to which the judge must respect the boundaries of political sovereignty and not replace the democratic sovereign, which is the public and its representatives. The first part of the article outlines the theoretical basis of these characteristics within conservative thought, suggesting that the conservative judge should be defined as a "dialogic judge" – one who seeks to refine political dialogue, based on the understanding that he is not objective, or at least not a substitute for the sovereign. Therefore, his judgment should only serve as an intermediary stage in the democratic process, not as a final product in shaping a political stance; or, if possible, he should avoid engaging with "difficult cases" altogether.</p><p dir="ltr">The second part of the article demonstrates three models of judges in Israel: a judge with a progressive judicial consciousness (or an activist judge) who conceals his political views on politically controversial issues; an activist judge who does not conceal his political views; and a judge with a conservative judicial consciousness who adheres to political outcomes out of political modesty and judicial restraint, even if these are not to his liking. At the end of the article, ten guiding principles are outlined for fostering judicial conservatism in Israel.<br></p>
Title: שופט שמרן במדינת ישראל Conservative judge in Israel
Description:
<p dir="rtl"><b>תקציר בעברית: </b>המאמר מציע מתווה רעיוני להגדרת השופט השמרן, באמצעות שני מאפיינים מרכזיים: "צניעות פוליטית" – שלפיה השופט אינו בעל ידע פוליטי נרחב יותר מכל אדם אחר שאינו עוסק בפוליטיקה, ו"ריסון שלטוני" – שלפיו על השופט לכבד את גבולות הריבונות הפוליטית, ולא להחליף את הריבון הדמוקרטי, שהוא הציבור ונציגיו.
החלק הראשון במאמר מתאר את הבסיס התיאורטי של מאפיינים אלו בהגות השמרנית, ומציע להגדיר את השופט השמרן בתור "שופט דיאלוגי" – כזה השואף לשכלל את הדיאלוג הפוליטי, מתוך התפיסה כי הוא אינו אובייקטיבי, או לכל הפחות אינו תחליף לריבון.
לכן, הכרעתו ראוי שתשמש רק כשלב ביניים בתהליך הדמוקרטי, ולא כתוצר סופי בגיבוש עמדתו הפוליטית; או, אם אפשר, יימנע לחלוטין מלעסוק ב"מקרים קשים".
</p><p dir="rtl">בחלק השני של המאמר מודגמים שלושה מודלים של שופטים בישראל: שופט בעל תודעה שיפוטית פרוגרסיבית (או שופט אקטיביסט) שמסווה את עמדותיו הפוליטיות בשאלות שנויות במחלוקת פוליטית; שופט אקטיביסט שאינו מסווה את עמדותיו הפוליטיות; ושופט בעל תודעה שיפוטית, הנצמד לתוצרים הפוליטיים מתוך צניעות פוליטית וריסון שלטוני, גם אם אלו אינם לרוחו.
בסוף המאמר מפורטים עשרה כללי אצבע המנחים לטיפוח החינוך לשמרנות שיפוטית בישראל.
<br></p><p dir="ltr"><b>English Abstract: </b>The article proposes a conceptual framework for defining the conservative judge through two central characteristics: "political modesty" – according to which the judge does not possess more political knowledge than any other person not involved in politics, and "Institutional restraint" – according to which the judge must respect the boundaries of political sovereignty and not replace the democratic sovereign, which is the public and its representatives.
The first part of the article outlines the theoretical basis of these characteristics within conservative thought, suggesting that the conservative judge should be defined as a "dialogic judge" – one who seeks to refine political dialogue, based on the understanding that he is not objective, or at least not a substitute for the sovereign.
Therefore, his judgment should only serve as an intermediary stage in the democratic process, not as a final product in shaping a political stance; or, if possible, he should avoid engaging with "difficult cases" altogether.
</p><p dir="ltr">The second part of the article demonstrates three models of judges in Israel: a judge with a progressive judicial consciousness (or an activist judge) who conceals his political views on politically controversial issues; an activist judge who does not conceal his political views; and a judge with a conservative judicial consciousness who adheres to political outcomes out of political modesty and judicial restraint, even if these are not to his liking.
At the end of the article, ten guiding principles are outlined for fostering judicial conservatism in Israel.
<br></p>.

Related Results

הגדה המערבית, כיבוש והמשפט הבין לאומי The West Bank, Occupation and International Law
הגדה המערבית, כיבוש והמשפט הבין לאומי The West Bank, Occupation and International Law
<p dir="rtl"><b>תקציר בעברית: </b>מאמר זה דן במעמד המשפטי של שלטון ישראל בגדה המערבית. בחלק הראשון המאמר סוקר את הגישה של שחקנים שונים למעמד המשפטי של הגדה המערב...
From Foes to Friends: The Normalization of the United Emirates Arab and Israel Relations
From Foes to Friends: The Normalization of the United Emirates Arab and Israel Relations
Abstract   This article aims to explain the reason the United Arab Emirates (UAE) normalized ties within Israel through Abraham Accord. The normalization of the UAE-Isr...
Divergent Conceptualizations and Management Strategies for Neurogenic Thoracic Outlet Syndrome: A Qualitative Multispecialty Study
Divergent Conceptualizations and Management Strategies for Neurogenic Thoracic Outlet Syndrome: A Qualitative Multispecialty Study
Abstract Background Neurogenic thoracic outlet syndrome (nTOS) is the most prevalent subtype of thoracic outlet syndrome and remains one of the most controversial conditions in per...
רגולציה במרחב הסייבר
רגולציה במרחב הסייבר
רגולציה במרחב הסייבר היא אתגר הנמצא בהתהוות. מדובר במרחב מורכב ודינמי הנשען ברובו על המגזר העיסקי־אזרחי והינו בעל פוטנציאל לגרימת נזק רב לביטחון הלאומי. חיבור זה סוקר את המאפיינים ...
TOWARDS INCORPORATING THE SMART ELECTRONIC JUDGE IN THE JORDANIAN LEGISLATION
TOWARDS INCORPORATING THE SMART ELECTRONIC JUDGE IN THE JORDANIAN LEGISLATION
This study deals with the mechanism of establishing an organizational infrastructure that helps in implementing the smart electronic judge in the Hashemite Kingdom of Jordan. This ...
Fra Israels til palestinernes beste venn?
Fra Israels til palestinernes beste venn?
Etter 1948 var Norge en av Israels aller beste venner. Palestinernes skjebne vakte ingen interesse. De var glemt. Etter krigen i 1967 forandret disse holdningene seg. Israel var bl...
FRAMING THE AL-AQSA MOSQUE ATTACKS
FRAMING THE AL-AQSA MOSQUE ATTACKS
ABSTRACT — This study examines the news reporting of the tragic events at the Al-Aqsa Mosque, focusing on the coverage of the Israeli armed forces’ assault on the mosque by three m...
Bunga Rampai Teologi Perjanjian Lama
Bunga Rampai Teologi Perjanjian Lama
Bunga Rampai Teologi Perjanjian Lama ini menggunakan beberapa metode penelitian; antara lain metode kritik literer-sejarah, kritik sosial-sains, dan metode sains-arkeologi yang dip...

Back to Top