Konsep Syukur dalam Al-Qur’an (Studi QS. Ibrahim [14]:7 dengan Pendekatan Ma’na Cum Maghza)

Syukur dalam al-Qur’an sangat menarik untuk dibahas, yang membuat ini menjadi menarik adalah karena syukur sering dikonotasikan dengan makna yang positif. Akan tetapi, syukur juga ada yang dikonotasikan negatif. Selain itu syukur juga memiliki dampak bagi kualitas hidup dan psikologis. Keberagaman makna tersebut memunculkan permasalahan tersendiri, yakni bagaimana makna syukur dan pesan yang di sampaikannya. Oleh karena itu, tulisan ini akan mencoba menggali makna kata syukur yang disandingkan dengan kata kufur pada surat Ibrahim ayat 7 dengan pendekatan Ma’na Cum Maghza yang digagas oleh Shahiron Syamsuddin.Penelitian ini menggunakan metode maudhu’i / tematik dengan cara deskriptif analisis dan menggunakan pendekatan Ma’na Cum Maghza. Jenis penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif, yang berbentuk library reseach (penelitian kepustakaan) yang merujuk pada dua sumber, yaitu sumber primer dan sumber sekunder. Adapun sumber primernya berupa al-Qur’an dan sumber sekunder di dapat dari data-data atau referensi yang berhubungan dengan penelitian ini.Hasil penelitian makna syukur dalam QS. Ibrahim [14] : 7 dengan pendekatan Ma’na Cum Maghza menunjukkan bahwa dalam memahami konsep syukur secara lebih praktis dan bermakna memiliki sumbangan yang besar terhadap sukses dan bahagianya seseorang. Maghza al-ayah atau pesan utama ayat ini turun adalah bahwa bersyukur yang lebih kontekstual memiliki dimensi kemanfaatan dan kemaslahatan sosial yang luas. Kunci-kunci pemahaman dan penafsiran yang lebih humanis berdimensi insaniah sekaligus lebih transendental berdimensi ilahiah selalu menguatkan mata batin syukur pelakunya.  Kontekstualisasi syukur di sini membuat kita berusaha konsisten dalam mengamalkan syukur dalam dunia nyata sekaligus dunia maya. Dalam kondisi ini, disadari bahwa syukur merupakan proses dinamis yang tidak pernah ada ujung usainya (never ending process). Semakin banyak bersyukur, semakin berlipat ganda kebahagiaan yang dirasakan. Di sinilah, pemahaman yang sesuai dengan kepentingan, kebutuhan dan tantangan yang dihadapi, diharapkan pengalaman dan pengamalan syukur kepada Allah benar-benar bermula dari ketulusan hati dan keikhlasan beramal yang hakiki sehingga bermanfaat dalam kehidupan manusia di dunia dan akhiratnya.