ÉTICA Y ALTERIDAD EN LA OBRA ÉTICA PARA CELIA, ANA DE MIGUEL / ÉTHIQUE ET ALTÉRITÉ DANS L’ŒUVRE ÉTHIQUE POUR CELIA, ANA DE MIGUEL / ETHICS AND ALTERITY IN THE BOOK ETHIC FOR CELIA, ANA DE MIGUEL

<p>Ana de Miguel Álvarez es una contemporánea del temario feminista y aparece, así como producto de los empeños de los precursores de la dedicación pro feminista. Nuestra motivación por su elección estriba en que ella es filósofa, pues intelectual y escritora, oponente a la androginia universal, y didáctica de los tópicos relacionados con la mujer en su pedagogía dirigida a la Humanidad. Así que emprendemos este estudio sobre su obra Ética para Celia, con el objetivo de aprovechar su didactismo filosófico literario sobre la denuncia del androcentrismo y la exhortación a la alteridad. Realizamos nuestro estudio con la sociocrítica, la poética y los métodos objetivo, comparativo, surtidos de algunas técnicas de análisis de contexto y contenido. Nuestros análisis nos han posibilitado los resultados siguientes: si la filosofía capacita a sus estudiosos a poner los fenómenos en tela de juicio, debería permitir a la Humanidad aprehender todos los sufrimientos de los que padecen las mujeres en el sistema patriarcal universal misógino; resulta imprescindible que los políticos se pregunten siempre el porqué de los proyectos de sociedad; los hombres han de experimentar empatía y practicar alteridad, poniéndose en el lugar de las mujeres; urge que se eduque y se socialice a las chicas para que no estén más ninguneadas en gineceos y salgan a conquistar voz activa y voto en los foros intelectuales, políticos, socioeconómicos y culturales. </p><p>Ana de Miguel Álvarez est une contemporaine de l'agenda féministe et apparaît ainsi comme un produit des efforts des précurseurs du dévouement pro-féminin. Notre motivation pour son choix repose sur le fait qu'elle est philosophe, donc intellectuelle et écrivaine, opposée à l'androgynie universelle et à la didactique mysoginique des sujets liés à la femme, et engagée résolument dans une pédagogie tournée vers l'Humanité. Nous entreprenons donc cette étude sur son œuvre Éthique pour Celia, dans le but d’apprécier et de mettre à profit son didactisme philosophique littéraire sur la dénonciation de l'androcentrisme et son exhortation à l'altérité. Nous menons notre étude au moyen de la sociocritique, la poétique et les méthodes objective, comparative, assorties de quelques techniques d'analyse de contexte et de contenu. Nos analyses ont produit les résultats suivants : si la philosophie outille ceux qui s’y investissent pour remettre en question les phénomènes, elle devrait permettre à l'Humanité d'appréhender toutes les souffrances endurées par les femmes dans le système patriarcal universel misogyne; Il est essentiel que les politiciens se demandent toujours le pourquoi des projets de société; les hommes doivent faire l'expérience de l'empathie et pratiquer l'altérité, en se mettant  à la place des femmes ; il est urgent que les filles soient éduquées et socialisées pour qu'elles ne soient plus méprisées et garées dans les gynécées, qu’elles sortent pour voter et conquérir des voix actives dans les fora intellectuels, politiques, socio-économiques et culturels.</p><p>Ana de Miguel Álvarez is a contemporary of the feminist agenda and appears as well as a product of the efforts of the precursors of the pro-feminism dedication. Our motivation for her choice is based on the fact that she is a philosopher, therefore an intellectual and a writer, an opponent of universal androgyny and a didactician of topics related to women in her pedagogy aimed at Humanity. So, we undertake this study on his book <em>Ethics for Celia</em>, with the aim of taking advantage of his literary philosophical didacticism on the denunciation of androcentrism and the exhortation to otherness. We carry out our study with sociocriticism, poetics and objective, comparative methods, assorted with some context and content analysis techniques. Our analyzes have given us the following results: if philosophy enables its practitioners to question phenomena, it should allow Humanity to apprehend all the sufferings suffered by women in the misogynistic universal patriarchal system; it is essential that politicians always ask themselves the reason for society projects; men have to experience empathy and practice otherness, putting themselves in the place of women; It is urgent that girls be educated and socialized so that they are no longer neglected in gynoeces and go out to win an active voice and vote in intellectual, political, socioeconomic and cultural forums.</p><p> </p><p><strong> Article visualizations:</strong></p><p><img src="/-counters-/lit/0758/a.php" alt="Hit counter" /></p>