Outils, armes et parures en os funéraires à la fin du Néolithique d'après Val-de-Reuil et Porte-Joie (Eure) [Représentations individuelles et pratiques collectives]

Les aspects de l'usure, de la technologie, de la composition de l'assemblage funéraire et des espèces sélectionnées pour élaborer les parures et les outils en matière osseuse de cinq sépultures de l'Eure mènent à l'examen de ces composantes dans les sépultures collectives du Bassin parisien. Les résultats de l'enquête sont comparés au mobilier des tombes individuelles antérieures : Cerny, Chasséen, Michelsberg. L'accent est mis sur la pérennité des traditions de représentation des individus entre les sépultures individuelles et collectives. La représentation de l'homme armé en tant qu'individu transparaît encore à la fin du Néolithique. Elle semble s'être figée au Cerny, voire même au Rubané. Cela conduit à penser qu 'une logique sociale relative aux individus s'exprime encore dans les sépultures collectives et persiste. Cette logique apparaît alors comme un registre parallèle au regroupement des morts dans un même espace et à la monumentalité. Ainsi, une direction nouvelle dans la réflexion est donnée ici pour appréhender les fondements du passage de la sépulture individuelle à la sépulture collective.