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Kẽ’eselogia: os sonhos que produzem conhecimento para os Pa'mʉrimahsã do rio Uaupés, São Gabriel da cachoeira (AM)

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Este artigo introduz a Kẽ'eselogia, o estudo dos sonhos (kẽ'se) entre os povos pa'mʉrimahsã do Alto Rio Negro. O trabalho realiza um duplo movimento: primeiro, critica a formação histórica do pensamento social sobre a Amazônia, que, baseada em uma visão eurocêntrica e colonial, menosprezou os conhecimentos indígenas, categorizando-os como fruto de uma ‘rude imaginação’. Em contrapartida, o artigo propõe a construção de um novo paradigma a partir das epistemologias indígenas, focando na relação entre sonho e bahsese (benzimento). Por meio de pesquisa qualitativa, bibliográfica e entrevistas, demonstra-se que os sonhos são entendidos como um sistema de presciência, podendo prever eventos bons (Añuro ware) ou ruins (Kẽorẽ mekʉorẽ). Sonhos negativos exigem a imediata intermediação de especialistas (kumu, bayá, yaí), que utilizam fórmulas específicas de bahsese para neutralizar ameaças e restaurar o equilíbrio. A apresentação de uma lista de sonhos e seus significados, bem como a análise de uma ‘fórmula’ de cura, ilustra a sofisticação deste sistema de conhecimento. O artigo conclui que a Kẽ'eselogia se configura como uma ciência indígena autônoma, descolonizando metodologias e contribuindo para uma formação do pensamento social na Amazônia que seja plural e simétrica.
Title: Kẽ’eselogia: os sonhos que produzem conhecimento para os Pa'mʉrimahsã do rio Uaupés, São Gabriel da cachoeira (AM)
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Este artigo introduz a Kẽ'eselogia, o estudo dos sonhos (kẽ'se) entre os povos pa'mʉrimahsã do Alto Rio Negro.
O trabalho realiza um duplo movimento: primeiro, critica a formação histórica do pensamento social sobre a Amazônia, que, baseada em uma visão eurocêntrica e colonial, menosprezou os conhecimentos indígenas, categorizando-os como fruto de uma ‘rude imaginação’.
Em contrapartida, o artigo propõe a construção de um novo paradigma a partir das epistemologias indígenas, focando na relação entre sonho e bahsese (benzimento).
Por meio de pesquisa qualitativa, bibliográfica e entrevistas, demonstra-se que os sonhos são entendidos como um sistema de presciência, podendo prever eventos bons (Añuro ware) ou ruins (Kẽorẽ mekʉorẽ).
Sonhos negativos exigem a imediata intermediação de especialistas (kumu, bayá, yaí), que utilizam fórmulas específicas de bahsese para neutralizar ameaças e restaurar o equilíbrio.
A apresentação de uma lista de sonhos e seus significados, bem como a análise de uma ‘fórmula’ de cura, ilustra a sofisticação deste sistema de conhecimento.
O artigo conclui que a Kẽ'eselogia se configura como uma ciência indígena autônoma, descolonizando metodologias e contribuindo para uma formação do pensamento social na Amazônia que seja plural e simétrica.

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