Faust outre-Atlantique, Faust d’Amériques ? Éléments de réflexion pour un Faust latino-américain

Au xxe siècle, un vieil Européen, Faust, devient nomade à l’échelle planétaire. Il franchit nouvellement les frontières des littératures nationales au cœur du vieux monde en quittant le site Europe et s’envole (littéralement) vers des contrées plus lointaines, au-delà des océans, et en d’autres continents, langues et cultures. L’Amérique latine sera l’une de ses terres d’accueil. Suffit-il pour autant de lui faire traverser l’océan pour qu’il soit un Faust d’Amérique ? C’est en mettant en contact différentes nouvelles versions de la matière faustienne, et en arpentant l’Argentine, le Chili, le Mexique, le Venezuela et encore le Brésil aux côtés du fameux duo composé par Faust et Méphistophélès, que nous explorons la définition d’un Faust latino-américain. Déracinement et reterritorialisation dans le sertão et la pampa, créolisation et « gaucho-isation » de Faust avec Estanislao del Campo, Borges, Birri, Alfredo Arias, Edwards, Lima et d’autres, pensée de la traduction comme transluciferação avec Haroldo de Campos, les opérations de transferts et de transformations sont légion. Elles nous informent sur des modes de voyage et de plasticité d’une figure mythique, qui s’y découvre de nouveaux métiers (d’ambassadeur, d’écrivain et de traducteur) et apprend à différer et à s’altérer à son tour.