Search engine for discovering works of Art, research articles, and books related to Art and Culture
ShareThis
Javascript must be enabled to continue!

Melikşah ile Güllühan Hikâyesinin İlk Sözlü Varyantı: İlhan Başgöz Derlemesi

View through CrossRef
Melikşah ile Güllühan, halk tarafından sevilen bir halk hikâyesidir. 1831 yılından itibaren hikâyenin yazma, taş baskı ve Latin harfleriyle basılmış varyantları bulunmaktadır. 2008 yılında hikâye üzerinde yaptığımız inceleme neticesinde hikâyenin masal kaynaklı bir hikâye olduğunu tespit etmiştik. 1001 Gece Masallarından “Cihanşah’ın Maceraları” adlı anlatım bu hikâyeye kaynaklık etmiştir. Fakat hikâyenin kim tarafından tasnif edildiğine dair bir bilgimiz yoktur. Zaman olarak hikâyenin tarihi, 15. asırdan itibaren 1001 Gece Masalları’nın Türkçeye tercümesinden sonraki bir devreye rastlar. Hikâyenin dil ve üslubu, olayların geçtiği yer hikâyeyi Azerbaycan sahasına yaklaştırmaktadır.  Yazılı olarak büyük bir yaygınlığa sahip olan bu hikâyenin maalesef sözlü varyantı elimizde bulunmamaktadır. İlhan Başgöz bir makalesinde Karslı bir âşıktan Melikşah ile Güllühan hikâyesini derlediğini yazmaktadır. Biz de bu bilgiden hareketle bu derlemeye ulaştık. Bu makalede İlhan Başgöz’ün Karslı Âşık Aziz Aydın’dan derlediği hikâyenin sözlü varyantıyla hikâyenin yazılı varyantları mukayese ettik. Bir aşığın elinde ve dilinde canlı bir gösterime giren hikâyenin, yazılı varyantlarda olan sözlü varyantta olmayan veya yazılı varyantlarda olmayıp sadece sözlü varyantta yer alan unsurları (ek bilgi, şiirler, üslup vb.) makalede etraflıca incelenmiş, yazılı anlatımla sözlü anlatımın nasıl bir halita meydana getirdiği bu hikâyeyle ortaya çıkarılmıştır. Makalede, Kars âşıkları arasında adına rastlanmayan fakat güçlü bir âşık olan hikâyenin derlendiği Âşık Aziz Aydın hakkında da bilgi verilmiştir.  
Turkish Folklore Research Society
Title: Melikşah ile Güllühan Hikâyesinin İlk Sözlü Varyantı: İlhan Başgöz Derlemesi
Description:
Melikşah ile Güllühan, halk tarafından sevilen bir halk hikâyesidir.
1831 yılından itibaren hikâyenin yazma, taş baskı ve Latin harfleriyle basılmış varyantları bulunmaktadır.
2008 yılında hikâye üzerinde yaptığımız inceleme neticesinde hikâyenin masal kaynaklı bir hikâye olduğunu tespit etmiştik.
1001 Gece Masallarından “Cihanşah’ın Maceraları” adlı anlatım bu hikâyeye kaynaklık etmiştir.
Fakat hikâyenin kim tarafından tasnif edildiğine dair bir bilgimiz yoktur.
Zaman olarak hikâyenin tarihi, 15.
asırdan itibaren 1001 Gece Masalları’nın Türkçeye tercümesinden sonraki bir devreye rastlar.
Hikâyenin dil ve üslubu, olayların geçtiği yer hikâyeyi Azerbaycan sahasına yaklaştırmaktadır.
  Yazılı olarak büyük bir yaygınlığa sahip olan bu hikâyenin maalesef sözlü varyantı elimizde bulunmamaktadır.
İlhan Başgöz bir makalesinde Karslı bir âşıktan Melikşah ile Güllühan hikâyesini derlediğini yazmaktadır.
Biz de bu bilgiden hareketle bu derlemeye ulaştık.
Bu makalede İlhan Başgöz’ün Karslı Âşık Aziz Aydın’dan derlediği hikâyenin sözlü varyantıyla hikâyenin yazılı varyantları mukayese ettik.
Bir aşığın elinde ve dilinde canlı bir gösterime giren hikâyenin, yazılı varyantlarda olan sözlü varyantta olmayan veya yazılı varyantlarda olmayıp sadece sözlü varyantta yer alan unsurları (ek bilgi, şiirler, üslup vb.
) makalede etraflıca incelenmiş, yazılı anlatımla sözlü anlatımın nasıl bir halita meydana getirdiği bu hikâyeyle ortaya çıkarılmıştır.
Makalede, Kars âşıkları arasında adına rastlanmayan fakat güçlü bir âşık olan hikâyenin derlendiği Âşık Aziz Aydın hakkında da bilgi verilmiştir.
 .

Related Results

Prof. Dr. İlhan Başgöz'ün Yayımlanmamış Bir Eseri [Türk Folkloruna Giriş] Üzerin
Prof. Dr. İlhan Başgöz'ün Yayımlanmamış Bir Eseri [Türk Folkloruna Giriş] Üzerin
“T.C. Kültür Bakanlığı, Türk Kültürüne Üstün Hizmet Ödülü”ne layık görülen Prof. Dr. İlhan Başgöz, 1921 veya 1923’te Gemerek/Sivas’ta dünyaya gelir. 1945’te Ankara Üniversitesi Dil...
Eğitim Sosyolojisi Açısından İlhan Başgözün Kuramsal Yaklaşımı
Eğitim Sosyolojisi Açısından İlhan Başgözün Kuramsal Yaklaşımı
Eğitim kurumu toplumsal yapının bir parçasıdır. Bu nedenle onun ekonomi ve siyaset kurumlarıyla birlikte incelenmesi gerekir. İlhan Başgöz’ün Türkiye’de Cumhuriyet dönemi eğitim uy...
İlhan Başgöz: Hocam, Sizi Hatırlıyorum
İlhan Başgöz: Hocam, Sizi Hatırlıyorum
Bu yazı, Prof. Dr. İlhan Başgöz’ün ilk kez 1997’de Balıkesir’in Akçay ilçesine bağlı Güre köyünde düzenlediği (folklor konulu) Güre Yaz Kursu’nda başlayan ve 2021’deki ölümüne dek ...
İlhan Başgöz'ün Biografik Türk Halk Hikâyeleri (Kahramanları, Teşekkülleri, Saz
İlhan Başgöz'ün Biografik Türk Halk Hikâyeleri (Kahramanları, Teşekkülleri, Saz
İlhan Başgöz, akademik Türk halk bilimi çalışmalarının ikinci neslindendir. Pertev Naili Boratav’ın danışmanlığında 1949 yılında tamamlanan; fakat Boratav’ın derslerinin süresiz ta...
SÖZLÜ TARİH YAKLAŞIMININ FOLKLOR ÇALIŞMALARI İÇİN ÖNEMİ
SÖZLÜ TARİH YAKLAŞIMININ FOLKLOR ÇALIŞMALARI İÇİN ÖNEMİ
İnsanın doğumla başlayıp ölümle sonuçlanan bir döngü içinde hem bağımsız bir birey hem de toplumun parçası olan bir karakter olarak hayat sürmesi nedeniyle ruhsal ve kolektif kimli...
ARZU İLE KANBER HİKÂYESİNİN YENİ BİR VARYANTI VE ÇÖZÜMLEMESİ
ARZU İLE KANBER HİKÂYESİNİN YENİ BİR VARYANTI VE ÇÖZÜMLEMESİ
Çalışma konusu, Arzu ile Kanber hikâyesinin, “Leipzing Üniversitesi Kütüphanesi İslam El Yazmaları bölümündeki katalog kaydı Fleischer, 548/2”de kayıtlı olan varyantıdır. Bu varyan...
Sultan Melikşâh Döneminde İran İsmâilî Örgütlenmesi ve Hasan Sabbâh
Sultan Melikşâh Döneminde İran İsmâilî Örgütlenmesi ve Hasan Sabbâh
Bu makale, Sultan Melikşâh döneminde İsmailîler ve Hasan Sabbâh arasındaki ilişkiye odaklanmaktadır. Sultan Melikşâh'ın hükümdarlığı, 11. yüzyılda Büyük Selçuklu İmparatorluğu'nun ...

Back to Top