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De Religieuze Samizdat in de Sovjet-Unie

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Le samizdat religieux en Union Soviétique Le terme samizdat, actuellement bien connu en Occident, est une contraction des mots russes pour ʼsoi-mêmeʼ et ʼéditionʼ. Il se rapporte au phénomène quʼun document, dont se font et se répandent des copies, se multiplie lui-même et, par conséquent, ʼsʼéditeʼ lui-même. Bien quʼils ne soient pas les seuls à publier clandestinement, les chrétiens ont fourni une contribution importante à lʼorigine du samizdat. Sous la pression de la persécution, se déchaînant en 1959 contre toutes les Eglises, ils se décidèrent à rompre leur silence et à mettre le monde au courant de leurs souffrances. En première instance, ils sʼadressaient avec leurs pétitions tant aux chefs du parti et de lʼétat russes quʼaux hiérarchies de leurs Eglises. Mais cette tentative dʼaméliorer leur situation nʼaboutissait à rien. Cʼest pourquoi, désirant alerter lʼopinion publique mondiale, ils préféraient envoyer leurs documents à lʼextérieur. Si cʼétaient dʼabord surtout les organisations ecclésiastiques et oecuméniques, comme le Conseil Oecuménique des Eglises, le patriarcat oecuménique, lʼEglise de Rome, qui recevaient leurs appels, ce dernier temps ils semblent avoir plus de confiance dans les organisations internationales séculières: Nations Unies, Croix Rouge, Amnesty International. Quoique la plupart de ces demandes restent sans réponse, il faut dire que dans le samizdat lʼEglise du silence a enfin trouvé sa voix.
Title: De Religieuze Samizdat in de Sovjet-Unie
Description:
Le samizdat religieux en Union Soviétique Le terme samizdat, actuellement bien connu en Occident, est une contraction des mots russes pour ʼsoi-mêmeʼ et ʼéditionʼ.
Il se rapporte au phénomène quʼun document, dont se font et se répandent des copies, se multiplie lui-même et, par conséquent, ʼsʼéditeʼ lui-même.
Bien quʼils ne soient pas les seuls à publier clandestinement, les chrétiens ont fourni une contribution importante à lʼorigine du samizdat.
Sous la pression de la persécution, se déchaînant en 1959 contre toutes les Eglises, ils se décidèrent à rompre leur silence et à mettre le monde au courant de leurs souffrances.
En première instance, ils sʼadressaient avec leurs pétitions tant aux chefs du parti et de lʼétat russes quʼaux hiérarchies de leurs Eglises.
Mais cette tentative dʼaméliorer leur situation nʼaboutissait à rien.
Cʼest pourquoi, désirant alerter lʼopinion publique mondiale, ils préféraient envoyer leurs documents à lʼextérieur.
Si cʼétaient dʼabord surtout les organisations ecclésiastiques et oecuméniques, comme le Conseil Oecuménique des Eglises, le patriarcat oecuménique, lʼEglise de Rome, qui recevaient leurs appels, ce dernier temps ils semblent avoir plus de confiance dans les organisations internationales séculières: Nations Unies, Croix Rouge, Amnesty International.
Quoique la plupart de ces demandes restent sans réponse, il faut dire que dans le samizdat lʼEglise du silence a enfin trouvé sa voix.

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