Search engine for discovering works of Art, research articles, and books related to Art and Culture
ShareThis
Javascript must be enabled to continue!

Miłość maszyn. Antynomie maszyny w polskim modernizmie

View through CrossRef
Also for Polish modernism the machine comes to be a synecdoche of modernity as a whole. In contrast to the fetishistic approach to machines that characterized Italian futurism and to the economic utilitarian attitude of Russian futurism, which saw machines as an instrument of proletarian emancipation, in 1923 the leader and chief theoretician of Polish futurism, Bruno Jasieński, introduced (in Polish Futurism: a balance) the vision of the machine as a prosthesis, a continuation of the human body. This essay starts from Jasieński’s proposition and, by means of an aware?? anachronism, makes use of the 20th century categories of cyborgs to try to describe and interpret an extensive passage of the unique novel of a forgotten Polish writer from the period between the two World wars, Jerzy Sosnkowski. The novel in question is called A Car, You and Me (Love of Machines) and was published in 1925. Chapter VIII of the novel describes the main character’s dystopian dream about machines taking control over the world dooming the human race to extinction. Among 20th century cyborg categories, the ones that appear to be especially useful are those that cross the confines between human and machine and between human and animal. In this case we are dealing with machines described as huge animals. Although the machines theriomorphous shape seems to bypass man, they retain certain key features in common with us, such as sexual desire. Besides the cyborgs, another category (usually applied to man-machine resemblance) proved effective in trying to analyze Sosnkowski’s animal machines, an aesthetic and psychoanalytical one, that of the Uncanny. Although the dystopian character of the dream is due to the fact that machines have no feelings, hence their effectiveness and superiority over men, Sosnkowski seems to have had a foreboding of another possibility: an intelligent machine (in the novel represented by the main character’s car), which empathetically understands and realizes what the man is thinking and feeling. This intuition, which predicts current research into contemporary robotics, makes this text worth remembering.
Firenze University Press
Title: Miłość maszyn. Antynomie maszyny w polskim modernizmie
Description:
Also for Polish modernism the machine comes to be a synecdoche of modernity as a whole.
In contrast to the fetishistic approach to machines that characterized Italian futurism and to the economic utilitarian attitude of Russian futurism, which saw machines as an instrument of proletarian emancipation, in 1923 the leader and chief theoretician of Polish futurism, Bruno Jasieński, introduced (in Polish Futurism: a balance) the vision of the machine as a prosthesis, a continuation of the human body.
This essay starts from Jasieński’s proposition and, by means of an aware?? anachronism, makes use of the 20th century categories of cyborgs to try to describe and interpret an extensive passage of the unique novel of a forgotten Polish writer from the period between the two World wars, Jerzy Sosnkowski.
The novel in question is called A Car, You and Me (Love of Machines) and was published in 1925.
Chapter VIII of the novel describes the main character’s dystopian dream about machines taking control over the world dooming the human race to extinction.
Among 20th century cyborg categories, the ones that appear to be especially useful are those that cross the confines between human and machine and between human and animal.
In this case we are dealing with machines described as huge animals.
Although the machines theriomorphous shape seems to bypass man, they retain certain key features in common with us, such as sexual desire.
Besides the cyborgs, another category (usually applied to man-machine resemblance) proved effective in trying to analyze Sosnkowski’s animal machines, an aesthetic and psychoanalytical one, that of the Uncanny.
Although the dystopian character of the dream is due to the fact that machines have no feelings, hence their effectiveness and superiority over men, Sosnkowski seems to have had a foreboding of another possibility: an intelligent machine (in the novel represented by the main character’s car), which empathetically understands and realizes what the man is thinking and feeling.
This intuition, which predicts current research into contemporary robotics, makes this text worth remembering.

Related Results

Er(r)go...
Er(r)go...
Er(r)go… ,… sytuacja staje się trudna: wszędzie panoszą się maszyny, sztuczna inteligencja zadaje nam pytania etyczne, moralne i ontologiczne, rozprzestrzenia się tyrania algorytmó...
Ferdinand Gottlob Schichau i jego stocznia
Ferdinand Gottlob Schichau i jego stocznia
Ferdinand Gottlob Schichau swoją zawrotną karierę zawdzięczał niezwykłej pracowitości, energii, a także wybitnym uzdolnieniom. Urodzony w 1814 r. w Elblągu, był absolwentem Królews...
Wybrane kryteria klasyfikacji urzędowych interpretacji przepisów prawa w polskim prawie podatkowym cz. 2
Wybrane kryteria klasyfikacji urzędowych interpretacji przepisów prawa w polskim prawie podatkowym cz. 2
Artykuł stanowi próbę całościowego spojrzenia  urzędowe interpretacje przepisów prawa w polskim prawie podatkowym. Jego celem jest zaznaczenie, że wskutek dynamicznego rozwoju tej ...
Teologia miłosierdzia Bożego
Teologia miłosierdzia Bożego
Miłość i miłosierdzie są dwoma wymiarami jednej łaski: miłość Boża stwarza, a miłosierdzie Boże – oczyszcza i doskonali naturę człowieka. Miłosierdzie jest więc warunkiem doprowadz...
Przebaczająca miłość w życiu i działalności bł. kard. Stefana Wyszyńskiego
Przebaczająca miłość w życiu i działalności bł. kard. Stefana Wyszyńskiego
Celem niniejszej publikacji było ukazanie miejsca, roli i znaczenia przebaczającej miłości w życiu i działalności bł. kard. Stefana Wyszyńskiego. W realizacji tego celu istotna oka...
Korzenie duchowości salezjańskiej
Korzenie duchowości salezjańskiej
Aby scharakteryzować korzenie duchowości salezjańskiej, musimy zwrócić się do osoby Jana Bosko który w ogóle był u początków istnienia salezjańskiego. Warto opisać jego osobowość i...
Rodzina XXI wieku w perspektywie nauczania Jana Pawła II
Rodzina XXI wieku w perspektywie nauczania Jana Pawła II
Sobór Watykański II przyniósł nowa dynamikę, ukierunkowując Kościół na małżeństwo i rodzinę. Jan Paweł II często przedstawiał zagadnienia związane z małżeństwem i rodziną w swoich ...
Romantycznie o modernizmie
Romantycznie o modernizmie
Artykuł omawia monografię Karola Samsela Norwid – Conrad: epika w perspektywie modernizmu (Warszawa 2015). Analizując tematy rozprawy, zwraca uwagę na konceptualizację jej motywów ...

Back to Top