L'auto-intellection de Dieu chez Maître Eckhart

La présente étude s’emploie à reconstruire et à analyser la conception eckhartienne de l’auto-intellection de Dieu, afin de mettre en évidence les divers enjeux de cette question, et par suite de mesurer l’importance exacte qu’elle revêt dans l'œuvre et la pensée du Maître rhénan – surtout quant à son effort spéculatif pour accuser la réalité métaphysique de l’Intellect divin et rendre compte de son opérativité. L’ensemble de cette recherche se fonde sur un extrait du Sermon allemand 80, qui expose avec force et concision la richesse de l’intellectualité de Dieu à travers l’étendue de son acte d’auto-intellection, et propose ainsi une vue synoptique d’un traitement systématique de la question. Dans cette perspective, il s’agit en outre de montrer la cohérence systématique de la métaphysique eckhartienne du flux – caractéristique de l’école albertinienne –, qui correspond à une logique de l’actualité et de la productivité de l’Intellect divin, en établissant alors le lien causal et progressif entre : 1. la définition de Dieu comme intellectus per essentiam (un leitmotiv de la pensée spéculative d’Eckhart), 2. l’acte pur d’auto-intellection qui traduit son intelligere, 3. la procession des Personnes in divinis comme déploiement formel de cet acte (bullitio), et 4. l’émanation des créatures comme mouvement proversif de l’Intellect divin s’intelligeant lui-même, et exerçant de la sorte sa causalité créatrice (ebullitio). Cette étude permet dès lors de dégager une triple considération de l’acte d’auto-intellection de Dieu comme Pensée substantielle et subsistante, comme Pensée trinitaire et bouillonnante, et enfin comme Pensée créatrice et débordante