Parole d'auteur contre parole de dossier : sémiotique de l'archive chez Fernando Pessoa

Fernando Pessoa a écrit sa poésie sous plusieurs noms -les hétéronymes -, conçus comme des personnalités auctoriales indépendantes et équivalentes à l'auteur lui-même. Le premier hétéronyme, Alberto Caeiro, et une bonne partie de son œuvre seraient apparus en même temps, sous l'influence d'une inspiration quasi épiphanique, le 13mars 1914. Le témoignage de Pessoa sur cette séance de création est très détaillé et la critique l'a accepté sans difficulté : Pessoa-Caeiro aurait écrit en version définitive, et sans aucune préparation, une trentaine de poèmes du cycle Le Gardien de Troupeaux. L'examen des matériaux raconte, toutefois, une histoire bien différente : tous les poèmes ont eu des brouillons, des copies au net et plusieurs campagnes de révision ; l'ordre des poèmes dans le cycle a été changé plusieurs fois et il n'est pas sûr que celui-ci ait atteint un état définitif. Il y a donc une contradiction entre les paroles de l'auteur et les pièces génétiques de son texte. Les matériaux d'écriture, la typologie des pièces, les réécritures, tout parle d'une création lente, par tentatives et changements d'intention, très riche tant du point de vue de l'évolution de la signification des poèmes particuliers que de la conception de l'œuvre de Caeiro dans sa globalité. On peut même se demander si beaucoup de ces poèmes, au début, n'auraient pas été écrits «par Pessoa », changeant plus tard de langue, de rhétorique et de signature. Dans les manuscrits du Gardien de Troupeaux, on trouve de nombreux cas où le sens du texte est affecté ou modalisé par des éléments de nature strictement matérielle. Mais il y a une autre chose, également matérielle : le démenti des paroles de l'auteur se fonde sur l'existence de manuscrits qui ont été soigneusement préservés par ce même auteur. Il existe une archive créée par l'auteur dans le but de corriger, par son indéniable présence physique, le sens de propos que l'on ne pourra plus prendre comme document biographique, mais plutôt comme une fiction d'encadrement de la poésie hétéronymique. L'acte auctorial de rassemblement des manuscrits a une valeur sémiotique qui survole celle du territoire verbal du texte. Pourrait-on parler d'une sémiotique de l'archive ?