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Coroado de honra e glória

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O presente artigo visa estudar um aspecto do Sumo Sacerdócio de Cristo à luz de Hb 2,17. É analisada a recorrência do termo Sumo Sacerdote no Novo Testamento: embora outros escritos do Novo Testamento atribuam predicados ou evidenciem aspectos que relembram mais ou menos indiretamente o sacerdócio do Antigo Testamento, somente a Carta aos Hebreus atribui a Cristo ou aos cristãos, diretamente, a expressão Sumo Sacerdote. É traçado o paralelo temático existente entre Hb 2,17, primeiro versículo em Hebreus constando o termo “Sumo Sacerdote”, e Lc 24,26: “Não era preciso que o Cristo sofresse e entrasse em sua glória?”. Albert Vanhoye se vale de Hb 2,9 para justificar esse paralelismo através da expressão veterotestamentária, presente na LXX, de “honra e glória”. Por fim, é explicado o porquê das citações sálmicas ao longo das seções Hb 1,5-14; 2,5-18 além do propósito de serem utilizadas na pregação apostólica como justificação da messianidade de Jesus. Esse motivo adicional se apresenta como argumento que ratifica a semelhança temática entre Hb 2,17 e Lc 24,26.
Faculdades Catolicas - Departamento de Teologia
Title: Coroado de honra e glória
Description:
O presente artigo visa estudar um aspecto do Sumo Sacerdócio de Cristo à luz de Hb 2,17.
É analisada a recorrência do termo Sumo Sacerdote no Novo Testamento: embora outros escritos do Novo Testamento atribuam predicados ou evidenciem aspectos que relembram mais ou menos indiretamente o sacerdócio do Antigo Testamento, somente a Carta aos Hebreus atribui a Cristo ou aos cristãos, diretamente, a expressão Sumo Sacerdote.
É traçado o paralelo temático existente entre Hb 2,17, primeiro versículo em Hebreus constando o termo “Sumo Sacerdote”, e Lc 24,26: “Não era preciso que o Cristo sofresse e entrasse em sua glória?”.
Albert Vanhoye se vale de Hb 2,9 para justificar esse paralelismo através da expressão veterotestamentária, presente na LXX, de “honra e glória”.
Por fim, é explicado o porquê das citações sálmicas ao longo das seções Hb 1,5-14; 2,5-18 além do propósito de serem utilizadas na pregação apostólica como justificação da messianidade de Jesus.
Esse motivo adicional se apresenta como argumento que ratifica a semelhança temática entre Hb 2,17 e Lc 24,26.

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