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Gao Minglu, critique et historien d’art, partagé entre modernité et tradition
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Ce texte présente la réflexion de Gao Minglu, critique, historien d’art, commissaire d’exposition et enseignant, né en 1949, qui prit part dans les années 1980 à la fondation de la discipline de la critique d’art chinoise. Ses écrits illustrent le trajet complexe des idées entre l’Occident et la Chine, entre la modernité et la tradition au cours des trois dernières décennies. En s’appuyant sur les structuralistes passés par la médiation américaine, la French Theory, Gao Minglu propose en 2009 une théorie Yipai (l’École du yi) qu’il conçoit comme une méthodologie d’interprétation des oeuvres. À la dichotomie de la pensée occidentale, il oppose une vision trichotomique qu’il ancre dans la définition du terme tuxiang 图 象 , en se référant à Zhang Yanyuan. Gao Minglu ambitionne d’améliorer les modèles sémiologiques, structuralistes, déconstructivistes qu’il juge inadaptés à la compréhension de l’art chinois. Mais son ouvrage a suscité de nombreuses réactions négatives dans le milieu de la critique, dénonçant un concept fourre-tout et une méthodologie manquant de rigueur. Tributaire du contexte politique, la démarche intellectuelle de Gao Minglu pose la question de l’indépendance du critique vis-à-vis de la pression d’un pouvoir qui encourage un nationalisme de plus en plus exacerbé.
Title: Gao Minglu, critique et historien d’art, partagé entre modernité et tradition
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Ce texte présente la réflexion de Gao Minglu, critique, historien d’art, commissaire d’exposition et enseignant, né en 1949, qui prit part dans les années 1980 à la fondation de la discipline de la critique d’art chinoise.
Ses écrits illustrent le trajet complexe des idées entre l’Occident et la Chine, entre la modernité et la tradition au cours des trois dernières décennies.
En s’appuyant sur les structuralistes passés par la médiation américaine, la French Theory, Gao Minglu propose en 2009 une théorie Yipai (l’École du yi) qu’il conçoit comme une méthodologie d’interprétation des oeuvres.
À la dichotomie de la pensée occidentale, il oppose une vision trichotomique qu’il ancre dans la définition du terme tuxiang 图 象 , en se référant à Zhang Yanyuan.
Gao Minglu ambitionne d’améliorer les modèles sémiologiques, structuralistes, déconstructivistes qu’il juge inadaptés à la compréhension de l’art chinois.
Mais son ouvrage a suscité de nombreuses réactions négatives dans le milieu de la critique, dénonçant un concept fourre-tout et une méthodologie manquant de rigueur.
Tributaire du contexte politique, la démarche intellectuelle de Gao Minglu pose la question de l’indépendance du critique vis-à-vis de la pression d’un pouvoir qui encourage un nationalisme de plus en plus exacerbé.
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