Laïcité, anticléricalismes et antichristianisme

Résumé La laïcité est-elle anticléricale ? La réponse provenant des milieux laïques est positive pour les uns, négative pour les autres. L’explication de ces discordances tient sans doute au fait que l’anticléricalisme offre plusieurs aspects. L’anticléricalisme institutionnel accompagne obligatoirement la laïcité, comme le montre l’histoire de la progressive laïcisation de la France. Cependant, depuis les années 1980, à diverses reprises, la question a été posée de savoir si cet anticléricalisme devait être modulé pour aboutir à une laïcité dite « plurielle », « ouverte » ou bien encore « positive » ; mais l’idée même que l’on puisse qualifier la laïcité est vigoureusement contestée par les milieux laïques. Par ailleurs, il existe un autre anticléricalisme, tourné contre le clergé, séculier ou régulier, contre son mode de vie, son droit même à exister en tant que tel ; ses expressions les plus vigoureuses, les plus agressives même, passent souvent par la caricature ou la chanson. Les liens de ce second anticléricalisme avec la laïcité ne présentent ni la même logique ni la même nécessité que ceux qui existent entre la laïcité et l’anticléricalisme institutionnel ; toutefois, des liens indirects existent, par le jeu de recoupements entre militants ou entre organes de presse. Enfin, l’antichristianisme, ou, plus largement, l’hostilité à toutes les religions, ne relèvent pas de l’essence de la laïcité, mais, là encore, des recoupements de personnes ou de journaux peuvent être observés.