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De paashymnen van Efrem de Syriër

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Les hymnes pascales dʼEphrem le Syrien Cet article porte sur les hymnes pascales dʼEphrem de Nisibe. Après quelques remarques rapides sur la vie dʼEphrem, sur son oeuvre et ses intuitions théologiques - notamment celles qui sont sous-jacentes à lʼemploi fréquent de symboles et dʼantithèses - lʼauteur entend dégager les thèmes principaux des hymnes pascales. Ce sont: la victoire de lʼagneau pascal en Egypte résultant en la libération du peuple juif hors de lʼEgypte; la „Passion” du Seigneur, à partir de la Cène jusquʼà lʼAscension; la célébration annuelle de la fête pascale par lʼEglise. Une remarque sʼimpose sur le deuxième de ces thèmes - qui, du reste, est le thème-clé-: la Résurrection joue un rôle très subordonné, surtout par rapport à la mort et à la descente et la victoire au shéol. Cela amène lʼauteur à rapprocher les hymnes pascales de la douzième Démonstration dʼAphraate - un autre auteur syriaque, contemporain dʼEphrem -, texte qui semble présupposer une célébration pascale assez curieuse, à savoir un triduum durant du vendredi jusquʼà la nuit du samedi au dimanche dont le moment le plus important nʼest pas la nuit de la résurrection, mais le jour de la mort, le vendredi. Il est probable quʼ Ephrem lui-aussi ait connu une telle „Pâque du vendredi”. Finalement lʼauteur émet lʼhypothèse quʼavant dʼavoir connu cette célébration, les églises dʼAphraate et dʼEphrem aient été quartodécimanes, c.-à.-d. quʼelles aient célébré la fête pascale dans la nuit du 14 au 15 Nisan.
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Title: De paashymnen van Efrem de Syriër
Description:
Les hymnes pascales dʼEphrem le Syrien Cet article porte sur les hymnes pascales dʼEphrem de Nisibe.
Après quelques remarques rapides sur la vie dʼEphrem, sur son oeuvre et ses intuitions théologiques - notamment celles qui sont sous-jacentes à lʼemploi fréquent de symboles et dʼantithèses - lʼauteur entend dégager les thèmes principaux des hymnes pascales.
Ce sont: la victoire de lʼagneau pascal en Egypte résultant en la libération du peuple juif hors de lʼEgypte; la „Passion” du Seigneur, à partir de la Cène jusquʼà lʼAscension; la célébration annuelle de la fête pascale par lʼEglise.
Une remarque sʼimpose sur le deuxième de ces thèmes - qui, du reste, est le thème-clé-: la Résurrection joue un rôle très subordonné, surtout par rapport à la mort et à la descente et la victoire au shéol.
Cela amène lʼauteur à rapprocher les hymnes pascales de la douzième Démonstration dʼAphraate - un autre auteur syriaque, contemporain dʼEphrem -, texte qui semble présupposer une célébration pascale assez curieuse, à savoir un triduum durant du vendredi jusquʼà la nuit du samedi au dimanche dont le moment le plus important nʼest pas la nuit de la résurrection, mais le jour de la mort, le vendredi.
Il est probable quʼ Ephrem lui-aussi ait connu une telle „Pâque du vendredi”.
Finalement lʼauteur émet lʼhypothèse quʼavant dʼavoir connu cette célébration, les églises dʼAphraate et dʼEphrem aient été quartodécimanes, c.
-à.
-d.
quʼelles aient célébré la fête pascale dans la nuit du 14 au 15 Nisan.

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