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Das Inkognito Christi bei Kierkegaard und Bonhoeffer
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L'incognito du Christ chez Kierkegaard et Bonhoeffer
Kierkegaard et Bonhoeffer se sont penchés sur le thème de l'"incognito du Christ". L'auto-révélation de Dieu, qui a lieu en Christ, comporte l'élément de la dissimulation. C'est dans cette dissimulation que réside la raison pour laquelle Christ peut représenter une offense pour l'homme. Mais c'est aussi dans cette dissimulation que réside la possibilité de la foi. La thèse présente les réflexions de Kierkegaard et de Bonhoeffer sur ce thème.Enfin, l'incognito du Christ est développé en trois étapes. Le Christ est caché en tant que "forme de serviteur", à savoir dans la bassesse et le paradoxe. De même, l'Église est cachée. Elle aussi est "forme de serviteur", dans la mesure où elle est paradoxalement à la fois l'Église coupable et l'Église justifiée, et où elle partage la bassesse du Christ. Enfin, nous réfléchissons sur l'homme qui est appelé à la foi dans la rencontre avec le Christ caché.
Title: Das Inkognito Christi bei Kierkegaard und Bonhoeffer
Description:
L'incognito du Christ chez Kierkegaard et Bonhoeffer
Kierkegaard et Bonhoeffer se sont penchés sur le thème de l'"incognito du Christ".
L'auto-révélation de Dieu, qui a lieu en Christ, comporte l'élément de la dissimulation.
C'est dans cette dissimulation que réside la raison pour laquelle Christ peut représenter une offense pour l'homme.
Mais c'est aussi dans cette dissimulation que réside la possibilité de la foi.
La thèse présente les réflexions de Kierkegaard et de Bonhoeffer sur ce thème.
Enfin, l'incognito du Christ est développé en trois étapes.
Le Christ est caché en tant que "forme de serviteur", à savoir dans la bassesse et le paradoxe.
De même, l'Église est cachée.
Elle aussi est "forme de serviteur", dans la mesure où elle est paradoxalement à la fois l'Église coupable et l'Église justifiée, et où elle partage la bassesse du Christ.
Enfin, nous réfléchissons sur l'homme qui est appelé à la foi dans la rencontre avec le Christ caché.
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